ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







جان بودريار: الاتصال وإشكالية الواقع المفرط

المصدر: المجلة العربية لعلم الاجتماع - إضافات
الناشر: الجمعية العربية لعلم الاجتماع
المؤلف الرئيسي: حيدش، سعد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع29,30
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 196 - 209
DOI: 10.12816/0021690
ISSN: 2306-7128
رقم MD: 693014
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

132

حفظ في:
LEADER 03815nam a22002177a 4500
001 0089816
024 |3 10.12816/0021690 
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |a حيدش، سعد  |e مؤلف   |9 217859 
245 |a جان بودريار: الاتصال وإشكالية الواقع المفرط 
260 |b الجمعية العربية لعلم الاجتماع  |c 2015 
300 |a 196 - 209 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن قراءة لنموذج بودريار... الاتصال وإشكالية الواقع المفرط. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفى التحليلى. وقسمت الدراسة إلى خمس محاور، أشار المحور الأول إلى بيان الاتصال واهتزاز البنية الاجتماعية، ففي هذه التغييرات الاجتماعية نتيجة الحراك، ذكر بودريار أن الأنساق القيمية لم تبرز إلا في مرحلة الرأسمالية المتأخرة خلافاً للمرحلة الرمزية التي لم تعكس أفق الإنسان ولم تحقق فيها أهداف الاستعمال والتبادل القيمى مكتفية بعملية التبادل الرمزى. كما بين المحور الثانى الواقعية المفرطة والمشهد الدرامى، ف(بودريار) انطلق من فرضية مفادها أن وسائل الاتصال والإعلام تخلق داخل المجتمع المعلوماتى كثافة رمزية لامتناهية مملوءة بالمعاني ذاتية المرجعية. كما تطرق المحور الثالث إلى الرمز والاستعمار الجديد في المجتمعات الحديثة، فري بودريار في تفسير الاقتصاد السياسى إشارة إلى قيمة الاستخدام وقيمة التبادل المحددتين في النظام الاقتصادي، واضف بأنه لابد من قيمة رمزية ترتبط بينهما ولايمكن نكرانها بدليل أن الهدية تبقى موضوعاً موجوداً لايمكن اختالها وعزلها عن الواقع لأنها تعطى حالة من الاستقرار والتوازن للمجتمعات الرأسمالية ولو نسبياً. كما استعرض المحور الرابع سقوط العلاقة المرجعية بين الدال والمدلول. وتحدث المحور الخامس عن سجن العقل والحقيقة المؤجلة. واختتمت الدراسة بأن (بودريار) أمكن أن يتجاوز مفهوم النقاش الثقافي الماركسي واهتمامه المتزايد لمفهوم السيميوطيقا، أتم فيها دراسة موضوعات جديدة كالإشارة (العلامة)، إضافة إلى نهجه لنموذج سوسير ومنطلقات البنيويين، فحرصه على القيمة الرمزية للأشياء في المجتمع الاستهلاكى الحديث الذي اعتنى بمقتنيات العلامة (الماركة) من دون اعتماده على قيم الاستخدامات أو منطق دلالة هذه الأشياء ووظيفتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a علماء الإجتماع   |a بودريار، جان   |a وسائل الإعلام   |a الحداثة   |a النقد الفكري  
773 |4 علم الإجتماع  |6 Sociology  |c 013  |f Iḍāfāt  |l 029,030  |m ع29,30  |o 0570  |s المجلة العربية لعلم الاجتماع - إضافات  |t Arab Journal of Sociology (Additions)  |v 000  |x 2306-7128 
856 |u 0570-000-029,030-013.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
999 |c 693014  |d 693014 

عناصر مشابهة