| LEADER |
03012nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0262315 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 362797
|a طرابلسي، صلاح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الذاكرة و الاسترقاق : قضايا تدوين التاريخ
|
| 260 |
|
|
|b منظمة اليونسكو
|c 2007
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a لا تزال دراسة الاسترقاق موضوعاً قليلاً ما بين الخوض فيه في كل الأبحاث التاريخية التي تناولت العالم العربي – الإسلامي. وفي الواقع، يبدو أن العنف في تجارة الرقيق، والأدوار التي تعزى إلى الشرائح المتعددة للطبقات المستعبدة لم يثيرا اهتمام المؤرخين العرب. وفي حقيقة الأمر، نجد أنه في الوقت الذي توجه فيه عملية جمع المعلومات نحو استدعاء وقائع موضوع حدث في الماضي، نرى أن الظاهرة تثبت أنها لم تكن ضاربة في جذور الماضي، وأنها أيضاً لم تنته تماماً، وأن الاختلاف بين مستويات وضوح الخطاب تستعصى على الفهم بسبب الأصداء المعاصرة. يضاف إلى ذلك أن التصورات والرؤى السائدة تشكل حجر عثرة في طريق أية عملية تقصى ملائمة تبشر بخير لتحول الظاهرة إلى موضوع للمعرفة. وكذلك نرى أن ندرة وقلة المصادر يعملان على زيادة جوانب الغموض والتضارب، إذ أنها تلقى بظلال الغموض على رؤى فهم وتفسير الأشكال التي اتخذها الرق على مدار التاريخ. وتأبى المصادر العربية – بشكل عام – أن تتناول الحياة البائسة للطبقات الدنيا المشتغلة بالخدمة وغير المنظمة. وعلى أية حال، نجد أن التواريخ توجه انتباهها في بعض الأحيان إلى هذه الحياة الحقيرة التي لا وزن لها للطبقة العامة أو الدهماء، ولاسيما عندما تعلن عن نفسها بشكل درامي مثير في أعمال الشغب والثورات. وبهذا يصحو التاريخ المغتصب من النسيان والسهو، ليتخذ معنى في الذاكرة الجماعية.
|
| 653 |
|
|
|a ظاهرة الإسترقاق
|a المؤرخون العرب
|a الأحداث التاريخية
|a العالم العربي الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|c 007
|e International Social Sciences Journal
|l 188
|m ع188
|o 1036
|s المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية
|v 000
|
| 700 |
|
|
|9 308409
|a محمد، زين العابدين سيد
|e مترجم
|
| 856 |
|
|
|u 1036-000-188-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 696485
|d 696485
|
