ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ETHICS AND ETIQUETTE OF HUMAN...>الوصف

ETHICS AND ETIQUETTE OF HUMAN RESEARCH

العنوان بلغة أخرى: أخلاقيات و أصول إجراء الأبحاث البشرية
المصدر: المجلة العربية للطب النفسي
الناشر: اتحاد الاطباء النفسانيين العرب
المؤلف الرئيسي: Kasula, Omar Hasan (Author)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2005
الشهر: مايو
الصفحات: 1 - 15
ISSN: 1016-8923
رقم MD: 698003
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الأطباء | البحوث العلمية | التجارب المعملية | الأهلية | مقاصد الشريعة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
المستخلص: الأبحاث الطبية هي شكل من الإجتهاد الملهم من خلال تعاليم الرسول عليه صلى الله عليه وسلم في أن لكل داء دواء، وعلينا البحث عنه. إن النظرية الإسلامية لأخلاقيات البحث الطبي تعتمد على مقاصد للشريعة الخمسة وهي الدين والحياة والنسل والعقل والمال. وإن تعرض أية واحدة منها للخطر من أجل إجراء التجارب الإنسانية غير المسموح بها قانونياً إلا بعد أخذ الموافقة اللازمة. إن الهدف من الأبحاث العلاجية هو حماية الصحة والحياة، وأبحاث العقم هدفها حماية النسل، وأبحاث الأمراض النفسية هدفها حماية العقل، وأما الأبحاث التي تبحث عن علاج أرخص فهي لحماية المال.
قواعد الشريعة الخمسة تبدد التضارب بين المقاصد، وقواعد الشريعة هي: قاعدة القصد وقاعدة اليقين وقاعدة الضرر وقاعدة العرف أو العادات وقاعدة المشتقات.
وهناك قواعد أخرى مثل عقيدة الإستسهاب وعقيدة الإستحسان وعقيدة الإستصلاح. إن أخذ الموافقة اللازمة من الأشخاص ذو الأهلية القانونية هو عمل إجباري قبل إجراء أي بحث علمي، والموافقة عادة تعتمد على القصد. إن من الأشخاص المشاركين في الدراسة من يوافق ولديه القصد المجرد أو النقي لأنه يعرض نفسه للمخاطرة، وهناك آخرون يشاركون بالدراسة لدوافع ذاتية والتي لا تفيد الشخص المشارك بالدراسة. لا يجوز قانونيا إجبار الضعفاء مثل السجناء والأطفال والجاهل والعاجز نفسيا والفقير بالمشاركة في الأبحاث حتى وإن أعطوا الموافقة الخطية بذلك. إن نتائج الأبحاث العلمية يجب أن تنشر وعلى نطاق واسع إما عن طريق التعليم أو عن طريق النشر وذلك من أجل فائدة البشرية. إن الإسلام يأمر بنشر المعرفة ويحرم إخفاء أو إحتكار المعرفة.

Medical research is a form of ijtihad inspired by the teaching of the prophet that there is a cure for every disease that must be searched for. The Islamic ethical theory on research is based on the 5 purposes of the Law, maqasid al shari'at (religion, life, progeny, the mind, and wealth). If any of the five is at risk permission is given to undertake human experiments that Would other¬wise be legally prohibited. Therapeutic research fulfills the purpose of pro¬tecting health and life. Infertility research fulfils the purpose of protecting progeny. Psychiatric research fulfills the purpose of protecting the mind: The search for cheaper treatments fulfills the purpose of protecting wealth.
The 5 principles of the Law, qawa 'id al shari 'at. resolve conflicts between and among the maqasid. Under the principle of intention, qa'idat al qasd, research is judged by its underlying and not expressed intentions. Under the principle of certainty, qa'idat al yaqeern, research on new treatment modali¬ties is permitted if there are doubts about existing modalities. Under the prin¬ciple of injury, qa 'idat al dharar, research is allowed if benefit expected from the experimental therapy outweighs the potential risks. The principle of custom, qa'idat al 'aadat, is used to define stamdards of good clinical prac¬tice (GCP) as what die majority of reasonable physicians consider as reason¬able.
Under the doctrine of istishaab, an existing treatment is continued until there is evidence to the contrary. Under the doctrine of istihsaan a physician can ignore results of a new experiment because of some inclination in his mind based on clinical intuition. Under the doctrine of istislaah medical research can be carried out in the public interest although it causes inconvenience to individuals.
Informed consent by a legally competent research subject is mandatory for research. Informed consent is based on the principle of intention. Of all the persons involved in research, the research subject who consents has the purest intentions because he is at risk. Others involved in the research may have self¬ish motives that are not in the best interests of the research subject Informed consent does not legalize risky non-therapeutic research with no potential benefit. It is illegal to force participation, of the weak (prisoners, children, The ignorant, mentally incapacitated, and the poor) in research even if they sign informed consent forms.
Findings of research should be widely disseminated either by teaching or by publication for universal benefit. Islam enjoins dissemination of knowledge and prohibits hiding or monopolizing knowledge.
ISSN: 1016-8923

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.