ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحكام الآثار في الشريعة الإسلا...>الوصف

أحكام الآثار في الشريعة الإسلامية: دراسة عقدية

العنوان بلغة أخرى: Ruling of Remnants in the Sharia: A Theological Study
المصدر: مجلة الدراسات العقدية
الناشر: الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
المؤلف الرئيسي: السيف، خالد بن عبدالعزيز بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Saif, Khalid bin Abdul-Aziz bin Muhammad
المجلد/العدد: مج8, ع16
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: أكتوبر / محرم
الصفحات: 137 - 191
DOI: 10.12816/0025938
ISSN: 1658-516X
رقم MD: 698335
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الآثار | الشريعة الإسلامية | الأحكام الشرعية | العقيدة الإسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

59

حفظ في:
المستخلص: لما كانت الآثار ومخلفات التاريخ لها دور في تغيير التصورات، سواء كانت تلك التصورات تاريخية أو دينية أو حتى سلوكية؛ كان من الأهمية بمكان بيان موقف الشريعة الإسلامية منها، وهذا البحث جاء ليبين موقف الشريعة الإسلامية من الآثار مما يتعلق بالجانب الاعتقادي، مركزا على إبراز الحكم الأصلي في المسألة دون التطرق لأحكام الإضافات التي هي خارجة عنه، كما يبين البحث أيضا أن الشريعة لم تأت بالمحافظة على الآثار، وفي نفس الوقت فإنه ليس كل اهتمام بالآثار يستلزم التعظيم؛ فدائرة الاهتمام أوسع من دائرة التعظيم، كما أن الآثار ليست نوعا واحدا؛ فإن الحكم على بعضها لا ينسحب على البعض الأخر، فكما أن هناك من الآثار ما يجوز الاهتمام بها، فإن هناك من الآثار ما يحرم المحافظة عليه، إضافة إلى أن هناك مسائل في أحكام الآثار مختلف فيها أيضا، إلى غير ذلك من الأحكام التي سيتطرق إليها البحث. وإذا كانت الآثار ماثلة في كثير من البقاع -سواء اهتم بها المسلمون أم لم يهتموا -فلا بد من سماع الصوت الإسلامي فيها، وتقديم قراءة إسلامية لها تتصدر على -أقل تقدير -الأدلة السياحية، سواء كانت آثار ما قبل الإسلام أم آثار ما بعده، ومثل ذلك استثمارها فيما أمر الله به من التفكر والتدبر في مصير الأمم السابقة والمخالفين لطريق الأنبياء، وهذا لا يعني الاهتمام بمخلفات الأمم السابقة من التماثيل والأصنام والحفاظ عليها فهذا ليس مرادا، فإن تعظيم الآثار باب عظيم لدخول الشرك في هذه الأمة، لذلك حذرت منه الشريعة وجاءت الأحاديث والآثار بإزالة ما يخاف على الأمة منه.

Since the remnants and traces from history have a part to play in the understanding of the past, whether this understanding be that of history or religion or even behaviour, it becomes important to clarify the Islamic stance in dealing with these remnants. This research was written to clarify the ruling concerning remnants that are linked to the aspect of the Islamic creed. It also concentrates on bringing to light the origin of this matter without spiraling to any other secondary rulings that are considered to be beyond the matter at hand. This research also proves that the Sharia didn’t come to maintain these remnants, and at the same time being concerned with them doesn 't always necessitate veneration of them. Rather the area of importance of this matter is wider than that of glorification. Just as the remnants are not of just one type, verily the ruling given to some of them is not necessarily true for others. While there are remnants that Islam permits to give importance to, there are others that are not permitted to be preserved. In addition, there are also some matters that the scholars have differed upon concerning remnants beside other issues which this study sheds light upon. When the remnants are surfaced in many of the lands, whether the Muslims have paid attention to them or not, it is essential to verify the Islamic ruling concerning them and presenting at very least the clear evidences, whether these remnants be from before or after Islam. Similarly these remnants can be used for that which Allah has ordered us with like contemplation and reflection of what happened to the former nations and to those who went against the ways of the prophets. This does not mean that we should be paying attention to the remnants of the former nations, such as statues and idols, and maintain them. This is not what's intended, as this is from the utmost means for this ummah to fall in to polytheism. This is why the Sharia has warned against it, and the ahadith and athar has mentioned that we should take away (erase
efrain from) that which can compose danger to this ummah.
ISSN: 1658-516X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.