| المستخلص: |
مسألة المفاضلة بين الأنبياء عليه الصلاة والسلام والأئمة الاثني عشر من المسائل المهمة التي تكشف عن أحد الأوجه العظيمة للغلو عند الإمامية، فعلى الرغم من أن الأنبياء والرسل هم صفوة الله وخيرته من خلقه، إلا أن الإمامية يرفعون -في الجملة -مرتبة الإمامة على مرتبة النبوة، فما من آية لنبي أو خصيصة لرسول حتى إحياء الموتى إلا وادعوها أو ادعوا وقوع نظيرها لهم، وحين أثبتوا العصمة للأنبياء عن كل نقيصة حتى عن السهو والنسيان لم تطب نفوسهم إلا أن يثبتوها لأئمتهم وعلى الكيفية ذاتها، وقد نشأ عن تقديمهم الإمامة على النبوة أن فضلوا الأئمة الاثني عشر على الأنبياء كافة من كل وجه، حتى أولي العزم منهم، باستثناء النبي صلي الله عليه وسلم، ففضلوهم عليهم من جهة الشرف والمكانة مطلقا، وقدموهم عليهم من جهة ادعاء علمهم بالشرائع عامة من لدن أول رسول حتى خاتم الأنبياء صلي الله عليه وسلم، وكذلك ادعاء علمهم بالغيب القرآني، على خلاف بينهم في التصريح بهذا اللفظ على جهة الإطلاق أو نفيه، في مصادمة صريحة للنصوص، وكذلك ادعاء علمهم بما كان في الماضي وما سيكون في المستقبل، وبما تكنه الضمائر بصورة لا يمكن أن يقبلها عقل فضلا عن أن يجيء بها نقل، ومن المعلوم أن هذا العلم بهذه الصفة لا يمكن أن يكون لمخلوق كائنا من كان.
The issue of comparison between the prophets (may peace be upon them) and the twelve imams are from amongst the important issues that expose the extremism of the Imami Shiites. Despite the fact that the messengers and prophets are the chosen ones and best from amongst Allah's creation, the Imamiyyah by large (largely) raise the ranks of an imam over that of prophethood. There's not a miracle of a prophet, or a characteristic quality of a messenger, even if it's giving life to the dead, except that the Shiites claimed it or something similar to it for an Imam. When the Shiites said that the prophets are infallible and that they were free of all kind of defects, even forgetfulness and absent-mindedness, they didn't come to rest until they affirmed it for their imams too. When they started to say that the imamate is better than the prophethood, the idea that the twelve imaams were better than all the other prophets in every aspect was born. They even said that the imams are better than the five best messengers with the exception of the Prophet Muhammad (May Allah exalt his mention and send peace upon him). They preferred the imams over the prophets in nobility and rank, and they also put them on a higher status due to their knowledge of the legislations of the first messenger to the last, and due to their claim that they knew the hidden knowledge of the Qur'an. They differed somewhat in their admission of this - making it absolute or negating it, when facing clear irrefutable Islamic texts. They (the Shiites) also asserted that the imams‟ knowledge included all that happened in the past, all that will happen in the future and all what was hidden in the hearts of men. They did it in a way that would be rejected by the intellect alone, let alone having a Islamic text to support its infeasibility. And it's known that this knowledge cannot be possessed by any of the creation no matter who or what it was.
|
