| LEADER |
08369nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0262376 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0025943
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 364576
|a كامل، أبو بكر عبدالمقصود محمد
|g Kamel, Abu Bakr Abdulmaqsoud Mohamed
|e عارض
|
| 245 |
|
|
|a النصوص التوراتية بالوعد الإلهي و أرض الميعاد ومحاولة تهويد القدس:
|b عرض و نقد
|
| 246 |
|
|
|a The Texts in the Torah About the Divine Promise and the Promised Land and the Judaization of Jerusalem
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2015
|g أكتوبر / محرم
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 459 - 573
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حرف اليهود ما في التوراة من تعاليم ونصوص بغية الاستيلاء على أرض فلسطين وغيرها، وحذفوا ما جاء عن إسماعيل عليه السلام بخصوص الوعد، مع أنه الابن البكر، وإن ما في التوراة عن حدود أرض إسرائيل قد تلاعبت به العقول؛ وحرفته أيديهم على امتداد سبعة قرون. كما اعتقد اليهود بأن الله قد أمرهم بإزهاق الأرواح، وسفك الدماء في سبيل تحقيق ما فيه مصلحة بني إسرائيل دون العالمين، وزور اليهود حقائق التاريخ القديم لتتمشى مع أطماعهم وأحلامهم، باسم تفويض الرب إياهم، أو اختياره لهم، وإن فكرة إقامة دولة يهودية، أو مملكة إسرائيلية راودت عقول يهود السبي البابلي، فحرفوا وبدلوا النصوص؛ لتوافق خيالهم المريض، وإنه لا حق لليهود تاريخيا في فلسطين، يشهد بذلك ما يلي: أ-أن إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب عليه السلام، وبني إسرائيل الأول (الأسباط)، كانوا طارئين عليها، وقد عاشوا فيها غرباء. ب -أن الوجود اليهودي في فلسطين لم يزد على أربعة قرون، وهي فترة لا تحسب شيئا في عمر الزمن. ج -أن اليهود قد تعرضوا للإبادة (القتل والأسر) على أيدي الكثير من الأمم المجاورة كالآشوريين، والمصريين، والبابليين، وأخيرا بالرومان الذين لم يبقوا في المدينة من اليهود أحذا. د-أن الوعد الإلهي (من النيل إلى الفرات) الذي ادعوه لم يكتب له التحقيق، والتنفيذ طوال التاريخ من إبراهيم حتى سليمان عليه السلام، بل حتى إلى عصرنا هذا، وإذا كان النص الأصلي صحيحا فإن الوعد تحقق بنبي الإسلام وسيد الأنام محمدا صلى الله عليه وسلم وبأفضل الأمم وهم المسلمون. ه-أن العهد أو الوعد الذي قطعه الرب مع أبرام هو الختان، بنص التوراة التي بين أيديهم. - لا تقف المطامع الصهيونية عند حدود أرض فلسطين، بل تتطلع دوما إلى قيام دولة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات. - لا تمثل الصهيونية الحديثة الديانة اليهودية، بل هي نزعة سياسية استعمارية عنصرية تتخذ من التعاليم الدينية قناعا للتمويه والتضليل. - لم تكن قداسة أرض فلسطين لارتباطها بصهيون، أو علاقتها بالمسيح يسوع؛ بل لأنها منبت عقيدة التوحيد، ومن ثم طهارتها من مظاهر الشرك والوثنية، علما بأن هذه الطهارة ممتدة إلى يوم القيامة، وأن الوعد الإلهي بالإرث والتمكين في هذه الأرض المباركة من ثمرات الإيمان الصحيح، وقد تحقق لهذه الأمة الخاتمة، وأن ملكية المسلمين لهذه الأرض المقدسة حق مشروع بمقتضى إيمانهم بالرسالة الخاتمة؛ لإقامة دين الله فيها من جهة، والحفاظ على ميراث الأنبياء المسلمين السابقين من جهة أخرى يشهد بذلك التاريخ، والقرون الماضية.
|
| 520 |
|
|
|b The Jews distorted the texts and the teachings in the Torah seeking to reign over the land of Palestine and other than it, and they removed parts of the Torah pertaining to Ismael about The Promise, even though he was the elder son. They have played with the minds for over seven centuries about what is mentioned in the Torah concerning the land of Israel boundaries. The Jews also believed that Allah had ordered them to slaughter people and spill blood in order to achieve what benefits the children of Israel without concern for other than them. And they falsified the truths about the old history so that it coincides with their desires. All this, in the name of what they perceived as the Lord‟s will, and that He has chosen them. The idea of establishing a Jewish state or an Israeli Kingdom is something that the minds of the Jewish prisoners of Babylon were infatuated with, therefore they distorted the texts so that they agree with their twisted visions. There's no historic right for Jews over the land of Palestine as is evidenced by the following: i) Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), Ya'qub ( Jacob) and his sons, came upon this land and lived therein as outsiders. ii) The Jewish presence in Palestine didn't extend beyond four centuries - a negligible period amongst the ages. iii) The Jews faced killing and persecution at the hands of many from amongst their neighbouring nations such as the Assyrians, the Ancient Egyptians, the Babylonians and finally the Romans who didn't leave a single Jew in the city. iv) The divine promise (the promised land - from the Nile river to the Euphrates river) that the Jews claimed was not materialised over the course of history - from the time of Ibrahim until the time of Sulayman, rather even until now. If the text was correct then this promise would have been realised by the prophet of Islam and leader of mankind, Muhammad (may Allah exalt his mention and send peace on him), and by the best of nations - the Muslims. v) The promise that the Lord gave to Ibrahim was circumcision according to the very text of the Torah. The visions of the Zionists do not stop at the borders of Palestine. Rather, they will persist until a Jewish state between the Nile and the Euphrates is reached. Zionism does not represent Judaism. Rather, it's a political, imperial, discriminatory offshoot taken from the religious teachings and camouflaged by intentional misleading and misdirection. The sacrosanctity of the land of Palestine is not due to its link with Zion or its link with Isa (Jesus), but rather, it owes this to the fact that it is a source of monotheistic faith, and secondly it‟s purity from the symbols of polytheism and idolatry. Bearing in mind that this purity will remain until the Day of Resurrection and that the divine promise of obtaining this blessed land is from the fruits of the correct belief. The dominion of the Muslims over these holy lands is a legislated right - owing to their belief in the final message (from Allah) - so that they may establish the religion of Allah on one hand, and so that they may preserve the heritage of the preceding Muslim prophets on the other hand. The history and the old generations bear witness.
|
| 653 |
|
|
|a اليهود
|a التوراة
|a تهويد القدس
|a المعتقدات الدينية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 008
|e Journal of Stochastic Studies
|l 016
|m مج8, ع16
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 008
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-008-016-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 698363
|d 698363
|
