| LEADER |
02933nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0091768 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 364792
|a المعتصم، عزالدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a موضوعات التصوف في الشعر الملحون
|
| 260 |
|
|
|b سعيد بنكراد
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 143 - 152
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن موضوعات التصوف في الشعر الملحون. وأوضح البحث أن الشعر يعرف في اللغة بالوجدان، وهو نتاج خيال محلق، وشعور مرهف وفكر رحب، والشعر الصوفي ناجم عن قرائح صافية وقلوب واعية، وإشراقات إلهية ميزته عن سائر المدارس الأدبية. وأكد البحث على أن تجربة الشعر الصوفي تعتمد على الاتصال بجوهر الوجود وباطنه، وتستبطن الذات المتألمة. كما أكد على أن اللغة الشعرية في هذا المستوى تعبيرية إيحائية؛ لأن موضوعها هو موضوعات الحب، الروح، الحياة، الموت، مناجاة النفس، مخاطبة الخالق، وكلها موضوعات في غاية الدقة والعمق، لكن شعر المتصوفة استطاع أن يستوعبها جميعها عن طريق لغة مشحونة بالإيحاء، تحمل هواجس الذات الناطقة بألفاظ تتضمن المعاني الخفية العميقة. وأشتمل البحث على عدة عناصر، وهي على الترتيب: التعريف بالشعر الملحون، الشعر الملحون الصوفي، وموضوعات الملحون الصوفي. وختاما أكد البحث على أن معظم الباحثين رأوا أن الشعر الملحون يعد مأوى لتجربة روحية ذوقية، ولطموح صوفى يرمى إلى الصفاء ورؤية النور الإلهي بعين البصيرة؛ فجعلوه من صنف الرؤيا ومستوى مقام الكشف في الإبداع الفني. كما أشار البحث ختاما إلى تعدد موضوعات الشعر الملحون الصوفي بصورة لافته للانتباه، وأهمها: الحب الإلهي، المديح النبوي، التوسل والاستغاثة، التصليات، والزهد. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a نقد الشعر
|a التصوف
|a الطرق الصوفية
|a الشعر الملحون
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 013
|e Al Amat
|l 042
|m ع42
|o 1101
|s مجلة علامات
|v 000
|x 1113-3619
|
| 856 |
|
|
|u 1101-000-042-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 698658
|d 698658
|
