ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحداثة المبدعة فى الثقافة العربية الإسلامية

المصدر: دراسات
الناشر: جامعة عمار ثليجي بالأغواط
المؤلف الرئيسي: بوسليم، صالح بن محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عطار، عبدالمجيد (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع33
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 160 - 170
DOI: 10.34118/0136-000-033-009
ISSN: 1112-4652
رقم MD: 701114
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: EduSearch, IslamicInfo, HumanIndex, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
LEADER 05416nam a22002777a 4500
001 0262645
024 |3 10.34118/0136-000-033-009 
044 |b الجزائر 
100 |a بوسليم، صالح بن محمد  |q Bouselim, Saleh Bin Mohammed  |e مؤلف  |9 351965 
245 |a الحداثة المبدعة فى الثقافة العربية الإسلامية 
260 |b جامعة عمار ثليجي بالأغواط  |c 2014  |g ديسمبر 
300 |a 160 - 170 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a التوق إلى اللامحدود واللانهائي، وعشق الفوضى والانجذاب لشهرتها... ونقل الفكر واللغة إلى مجال الغواية عناوين لا تشكل بالضرورة مؤشر سلامة المسار. تكفينا محاولة بداية، لكن عن سابق مثال، ودون مفاصلة، ذلك أن الانطلاق من اللامثال أي من الفراغ عملية مستحيلة، لأنه لا شيء يولد من لا شيء. عندها يمكن العثور على اكتشاف جديد لحداثة جديدة تتكئ على الموروث ولا يضيرها أن تحاور الوافد.. فالحكمة ضالة المؤمن! الحداثة واحدة من المقولات الإشكالية التي شغلت المشهد الثقافي العربي لأكثر من عقدين من الزمن، ولا تزال. إنها الإبستيم الثقافي المهيمن على لحظاتنا، أو هي واجب الوقت بحسب التعبير الصوفي. وما يفتأ منطوق الحداثة ومسكوتها آخذا بألباب أجيال مختلفة من المبدعين من شيوخ وكهول وشباب، ولا يزال إبداعها ونقدها وتنظيرها ومجالها عالقا بالآذان وآخذ بالنفوس والأذهان، إلى الآن. ورغم اتجاه الحديث في المحافل الغربية إلى ما بعد الحداثة فإن حديث " الأنا "ما برح خطاب الحداثة تواصلا وتجديدا. ولعلّ ذلك عائد إلى الطابع الخلافي للحداثة العربية من حيث المفهوم والماهية، وهذا ما يفسر تزاحم الأسئلة وتقاطع القضايا التي يستشيرها الإبداع العربي الراهن. من هذا المنطلق، وعلى وقع رهانات اللحظة الحاضرة المتصلة دوما بالمستقبل، تبدو أهمية تجديد السؤال بإثارة الإشكال، إن على مستوى التنظير أو على مستوى النص ليس فقط من أجل تحديث التجربة الشعرية العربية بمختلف تعبيراتها وحقولها، بل وقبلئذ، من أجل إعادة النظر في مقولة الحداثة ذاتها، وما تثويه من هوية وقيم.  |b Longing to the unlimited and infinite, and loving the chaos and being attracted to fame... and the transfer of thought and language to the field of seduction are items which do not necessarily constitute a track safety index. Trying to start is well, but for an earlier example, and without differentiation, so that the starting nothing, namely from a vacuum is an impossible process, because nothing can be created out of nothing. Then a discovery of a new modernity can be found that lean on the inherited and can negotiate with newcomer. Wisdom is the goal of the believer! Modernism is one of the problematic statements that engages the Arab cultural scene for more than two decades, and still does. It is the dominant cultural knowledge of our defining moments, or it is duty time, according to the mystic expression. Spoken and unspoken meanings of modernity still engage many creative persons from different generations, elders and youth. Modernity’s creativity, criticism and field still draw attention and minds till now. Although speech is directed, in western forums, to postmodernism, speech "ego" is still speech modernity about continuity and renewal. Perhaps this is due to the controversial nature of Arab modernity in terms of the concept and essence, and this explains the contention questions and intersection issues consulted by the current Arab creativity. From this standpoint, and on the impact of present betting moment that is always related to future, stands the importance of renewing the question by fomenting the problematic, at the level of theory or the text, not only for the modernization of the Arab poetic experiment with various expressions and fields, but also, heretofore, in order to reconsider the argument of modernity itself, and identity and values it holds. 
653 |a الحداثة 
653 |a الثقافة العربية 
653 |a التصوف الإسلامي 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 009  |f Dirāsāt  |l 033  |m ع33  |o 0136  |s دراسات  |t Studies  |v 000  |x 1112-4652 
700 |a عطار، عبدالمجيد  |g Attar, Abdelmadjid  |q Attar, Abdulmajid  |e م. مشارك  |9 275438 
856 |u 0136-000-033-009.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EduSearch 
995 |a IslamicInfo 
995 |a HumanIndex 
995 |a AraBase 
999 |c 701114  |d 701114