| المستخلص: |
لاشك في أن الشعراء في غرب إفريقيا لم يدخروا وسعاً في إنشاء وإنشاد المدائح النبوية، ولهم القدح المعلَّى ونصيب الأسد في هذا المجال. وهذا البحث بعنوان: "المدائح النبوية في غرب إفريقيا دراسة تحليلية أدبية" للمدائح النبوية التي تغنى بها أصحابها في معظم الدول الإفريقية الغربية، مثل نيجيريا، سنغال، مالي، غينيا، غامبيا، بوركينا فاسو وغانا، ويدرسها تحت إطار التحليل الأدبي. فانقسم البحث لذلك إلى أربعة مباحث، قبلها مقدمة وبعدها خاتمة، وفى المبحث الأول مداخلة خفيفة نقدية تمس نشأة المدائح النبوية وتطورها، ويتناول المبحث الثاني عوامل انتشار المدائح النبوية في غرب إفريقيا، ويسير المبحث الثالث على غراره في عرض الإنتاج الشعري في المدائح النبوية لأصحابها في صورتين، الأولى مدائحهم في صورة الديوان والثانية في صورة القصائد، بينما يعالج المبحث الرابع الخصائص التي تتميز بها المدائح النبوية في غرب إفريقيا.
No doubt poets in West Africa have excelled in art of Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) creation and establishment. They have the lion's share in this domain. This research is entitled: Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) in West Africa: literal analytical study. These Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) are sung in Western African countries, such as Nigeria, Senegal, Mali, Guinea, Gambia, Burkina Faso and Ghana, studied under literary analysis frame. The study is divided into four sections, preceded by introduction and followed by conclusion. Section one sketches origin and evolution of Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya). Section two addresses factors of prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) spread in West Africa. Section three goes along side with section two displaying Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya ) in poetic productions in two forms . The first one concerns with Prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) in a divan form, and the second in poems form. Section four introduces characteristics of prophetic praise (Madaeh Nabaweyya) in West Africa.
|
