ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الضرورات تبيح المحظورات في الم...>مارك

الضرورات تبيح المحظورات في المجال الطبي

المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا
المؤلف الرئيسي: عبيد، فتحية عبدالصمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Obaid, Fathia Abdulsamad Mohammed
المجلد/العدد: ع25
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2010
التاريخ الهجري: 1431
الصفحات: 1009 - 1048
ISSN: 2536-9350
رقم MD: 702624
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | مقاصد الشريعة | الفقه الإسلامي | القواعد الفقهية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05434nam a22001937a 4500
001 0095523
044 |b مصر 
100 |9 271503  |a عبيد، فتحية عبدالصمد محمد  |g Obaid, Fathia Abdulsamad Mohammed  |q Abaid, Fathia Abdelalsmad Mohamed  |e مؤلف 
245 |a الضرورات تبيح المحظورات في المجال الطبي 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بطنطا  |c 2010  |m 1431 
300 |a 1009 - 1048 
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a الحمد لله تعالى رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. \ وبعد ...... فإنه لا جدل في أن الثروة الفقهية تعتبر من أعظم الثروات العلمية - التي خلفها لنا السلف، وسار على خطاها الخلف - لأنها تشكل منهاجا يهيمن على العبادات والمعاملات. هدا المنهاج الذي اتسم بالاعتدال والتوسط، عملا بقوله تعالى:( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). \ فليس في الإسلام تشدد ولا ضيق، ولا حرج ولا مشقة، ولا إعنات ولا مضرة، فأحكامه مبنية على ((رعاية المصالح ودرء المفاسد)) والأحكام التي ينشأ عن تطبيقها حرج على المكلف ومشقة فالشريعة تخففها بالقدر الذي ينفي ذلك الحرج وهذه المشقة بغير تجاوز لها، ولا تعد لحدودها، وهذا ما يعرف عند جمهور العلماء بقاعدة ((الضرورات تبيح المحظورات)) - موضوع بحثنا إن شاء الله تعالى - الذي حاولنا فيه - بقدر المستطاع - تناول هذه القاعدة الهامة من جميع جوانبها بالشرح والتفصيل، والمناقشة والتحليل مع إيراد الكثير من المسائل المستجدة، والمعاصرة (في المجال الطبي) والتي يمكن تطبيق هذه القاعدة عليها. مع التأكيد على أن معيار ((المصلحة والمفسدة)) و ((المشقة والحرج)) ليس بحسب الأهواء النفسية، والنزعات الشخصية، والميول الذاتية، وإنما بوضع إلهي موضوعي عادل، ودائم مادامت السموات والأرض، وشامل، ومجرد من كل شائبة، كيف لا؟! \ وهو من لدن حكيم خبير (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)   |b Praise be to God Almighty Lord of the Worlds and prayers and peace be upon His Prophets and Messengers and his family and companions and follow them in truth until the Day of the judgment There is no question that the wealth of Fiqh is the greatest wealth of scientific advances the ancestors left and the successors walked back to the pace These treasures form a curriculum dominate worship and transactions. Whereas the curriculum is charactreized by moderation and mediation, pursuant to the Almighty saying ((Thus We have appointed you a middle nation, that ye may be witnesses against mankind and that the messenger may be a witness against you.)) Al- Baqarah Verse: 143.ln Islam there is no stress nor narrowness, no embarrassment, hardship, or damage. The rules of Islam are based on ((protecting interests and warding off evil)). Because embarrassment and hardship arise from their application of those rules on the taxpayer, Sharia simplifies them without overtaking or invasion to the borders. This is known to the majority of scientists ((The Rule of Necessities Knows No Law)) or necessities permit taboos, we tried in this research as possible as we can, to address this important rule of all its aspects of explanation and detail, discussion and analysis. then we attached many of the contemporary and emerging issues that this rule can be applied to them, with an emphasis that the criterion of ((benefit and harm)) and ((hardship and embarrassment)) is not according to psychological whims, personal tendencies, or self-orientation, but it is put by an objective, fair God and it will last as long as the heavens and the earth will ever last. And it is comprehensive and abstract from any blemish, how can it not be? As it is from Hakim "Wise" Khabeer " All- Aware" ((If it had been from other than Allah they would have found therein much incongruity)). An-Nisa verse (82) 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a مقاصد الشريعة  |a الفقه الإسلامي  |a القواعد الفقهية 
773 |4 القانون  |4 الفقه الإسلامي  |6 Law  |6 Islamic Jurisprudence  |c 024  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa-al-qānūn bi tantā  |l 025  |m ع25  |o 0453  |s مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا  |t Journal of Faculty of Sharia and Law in Tanta  |v 000  |x 2536-9350 
856 |u 0453-000-025-024.pdf 
930 |d n  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 702624  |d 702624 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.