المستخلص: |
جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيق المصالح ودرء المفاسد، ومما يحصّل هذه المصالح ويؤمِّن المنافع العامة، والمقاصد الرئيسية التي جاءت بها الشريعة الغراء؛ مراعاة العرف والعادة لاحتياج الناس إليهما، على اعتبار أنها لب حياتهم العملية، وإليها يرجع التحاكم في كثير من المعاملات، ولقد حوت كتب النوازل والفتاوى جزءاً كبيراً من مسائلها يُحيلها أربابها إلى العادة والعرف وواقع الناس؛ فبنوا قضايا الناس على عرفهم الذي عاصروه وعايشوه، ودوِّنت في كتب الفقه بناء على ذلك،ثم تغيرت الأحوال وتبدلت الأعراف ولا نزال نتدارس أعرافهم وعاداتهم في تطبيقاتها الفقهية المختلفة، وهذا ما يدور عليه هذا البحث.
Islamic law came pursue interests and ward off evil, and what is happening these interests and provides public goods, the main purposes of that came in the Sharia; taking into account custom and habit to need people to them, on the grounds that it the core of their working lives, and it is due resorting in many of the transactions, and have a whale wrote chaos and Fatawa a large part of its issues referred headed to habit and custom and the reality of people; they built people issues has known that contemporaries and live through it, and recorded in the books of Fiqh Accordingly, then circumstances have changed and changed norms and we are still working up their customs and habits in different jurisprudential applications, and this is what is going on it this Search.
|