| المستخلص: |
هذا البحث يعالج ظاهرة إسقاط الإعراب من أجل الحفاظ على الانسجام الصوتي أو النطق, بحسب ما يـقتضيه حـرف الرويّ في الشعر, فالإنسان العـربي كثـيـرا ما كان يُـلْغـي الإعراب, دون المساس بالقصد الأسمى للعملية التواصلية الذي هو المعنى, ويُعدّ الإعراب مُكوِّنا أساسيّا من مُكوّنات العربيّة, وهو دليل على عبـقـريّة هـذه اللّغة وشجاعتها كما يقول ابن جنّي. ولمنزلته تلك فإنّ بعض العلماء حصروا النّـحـو فـيه, ورغم هذه المنزلة الّتي للإعراب في التّركيب العـربي, فإنّ العبارة قد تـتـرخّص فيه وهذا مشروط"بفهم المعنى وعدم الإلباس, وهذا التغييـر الّذي قـد يحصل في العلامة الإعرابيّة لا يكون تغييرا عبثيّا, ولكنّه يحصل لأغـراض معـيّنة تُلْمَسُ من الكلام, وهذا البحث يبين هذا الجانب من جوانب اللغة في عجالة سريعة.
This research deals with the phenomenon of projection to express in order to maintain voice harmony or pronunciation, as required by rhyme character in the hair, the Arab human being was often eliminates the expression, without compromising the intent of the Supreme communicative process that is the meaning, is to express an essential component of Arab components, which proof of the genius of the language and courage. And stature that some scientists trapped as it, in spite of this status which to express in the Arab installation, the phrase which may Ttrechs This unconditional understanding of the meaning and lack of costuming, and this change, which could happen in syntactic mark not be absurd change, but it gets for specific purposes touch of talk , this research shows this aspect of language in a quick haste from.
|
