التجديد الدينى منظور سياسى: رؤية لعلاقة جديدة مع الحياة والوطن والآخر والذات
| المصدر: | آراء حول الخليج |
|---|---|
| الناشر: | مركز الخليج للأبحاث |
| المؤلف الرئيسي: | سلامة، معتز محمد (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Salama, Moataz Mohammed |
| المجلد/العدد: | ع104 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الإمارات |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | فبراير |
| الصفحات: | 81 - 85 |
| رقم MD: | 703140 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| المستخلص: |
في ضوء ما سبق، ينبغي أن يتجه التجديد الديني إلى مفهوم جديد لعلاقة المسلمين بالله، ومفهوم جديد لعلاقتنا بالذات، ومفهوم جديد لعلاقتنا بالآخر، ومفهوم جديد لعلاقتنا بالكون والحضارة، ومفاهيم لعلاقة جديدة بين الدين والحياة، أساسها السعادة وليس الشقاء والبؤس، وتكريس قيم التنوير والحضارة وليس الظلمة والتخلف. ولا يمكن عمل كل ذلك في خلال أشهر أو سنوات قليلة، ولكن لتكن البداية من الآن حتى نجني الثمرة ولو بعد 50 عاما، ويتطلب ذلك خطة تستهدف أهدافا على المدى البعيد والمتوسط والقريب، وتتعاون فيها كل المؤسسات الدينية المستنيرة، وهي عملية سوف تستغرق وقتا، ولن تمر بسهولة؛ فكما لكل علم أصوله وفروعه، فإن لعلوم الدين أساسياتها المستقرة، وتغيير هذه الأساسيات هو أمر دونه عقبات وعراقيل وصراعات مصالح هائلة. وفي النهاية، يحتاج التجديد الإسلامي ليس فقط إلى تجديد في الخطاب، وإنما في المنظومة كلها والخطاب جزء منها، وإذا كان بالإمكان تقديم تصور ما لتجديد الخطاب الديني، فمن المفترض أن يبدأ من الآتي: فأولا: لا توجد ضوابط محددة لتعيين من يمثلون الخطاب الديني، ومن المفترض ضبط الخطاب ليس فقط عن طريق تحديد الخطبة من وزارات الأوقاف والشؤون الدينية بل عن طريق انتقاء المتفوقين والمجتهدين وتدريبهم على الوسطية الإسلامية. ثانيا؛ يتجه التجديد بالأساس إلى المناهج التعليمية التي يدرسها طلاب العلوم الشرعية والدينية، الذين لا زالوا يدرسون في المرحلة الإعدادية والثانوية كتابات خُطت منذ أكثر من ألف عام، ولا يدرسون كتب المجددين، رغم أن مناهج التجديد والإصلاح موجودة، لكنها غير مفعّلة لأن المنوط بتفعيلها على خلاف مع أصحابها من المصلحين. ثالثا؛ يكمن التجديد في تفعيل منظومة مقاصد الشريعة، التي هي علم ضابط لفهم النص وتوليد الفتوى والاتجاه نحو مأسستها وتكوين مجامع فقهية وفكرية مختصة بالفتوى ورصد حالتها وأبعادها وخلفياتها؛ وتساعد تلك المنظومة على مواءمة الشريعة للعصر عن طريق فهمها في إطار مقاصدها وروحها وفلسفتها، لا في إطار بيئات وسياقات السابقين. |
|---|
عناصر مشابهة
-
د. نصر حامد ابو زيد يتحدث : فهم النص بالحياة لا فهم الحياة بالنص
بواسطة: أبو زيد، نصر حامد منشور: (1993) -
كلمة فضيلة الإمام الأكبر في: المؤتمر الدولي العام الخامس والعشرين للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية: بعنوان: رؤية العلماء حول تجديد الخطاب الديني وتفكيك الفكر المتطرف "بمركز الأقصر الدولي للمؤتمرات"
بواسطة: الطيب، أحمد منشور: (2016) -
انحراف الخطاب الدعوي وطرق تقويمه
بواسطة: محمد، محمد عبدالله مختار منشور: (2020) -
وعي الشباب بالأسباب المؤدية إلى التطرف الديني وآثاره وتصور مقترح من منظور طريقة العمل مع الجماعات لتعزيز الوعي لديهم
بواسطة: العتيبي، نوف محمد منشور: (2020) -
تجديد الفكر الديني بين الأصالة والمعاصرة: ضرورة حتمية
بواسطة: أبو زيد، عادل الضاوي منشور: (2016)
