ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تصحر الحوار في شبكة العلاقات و...>الوصف

تصحر الحوار في شبكة العلاقات وإنتاج العنف

العنوان المترجم: Desertification of Dialogue in The Network of Relations and The Production of Violence
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: فرحاتي، العربي بلقاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ferhati, Larbi
مؤلفين آخرين: بكيري، نجيبة (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع34
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 8 - 45
DOI: 10.34277/1460-001-034-002
ISSN: 2353-0499
رقم MD: 703584
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الحوار | اللغة العربية | العلاقات الاجتماعية | الشباب العربي | الاغتراب | العنف | حرية التعبير
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

53

حفظ في:
المستخلص: إذا كان تصحر الحوار من حيث هو جفاف لغوي له جذوره في اللاشعور الفردي والجمعي وفي الوضع الحضاري والاجتماعي والأسري وله أثره السلبي في تدمير العلاقات الاجتماعية والانعزال والاغتراب وإنتاج العنف .
وإذا كان تصحر الحوار سمة من سمات الثقافة في الوطن العربي، يصدع به لسانها كما تبينه الدراسات الامبيريقة، حيث يغشى كل دوائر العلاقات الاجتماعية ويولد الانفصال والتباعد الانعزال والنكوص واليأس من المستقبل لدى الشباب ويؤجج صراع الفئات اللغوية والثقافية والأيديولوجية وينمي فيهم نزعة العنف والتصادم مع الأنا القاهر أو مع الذات،
وإذا كان الإغلاق الحواري قد أصاب مكونات المجتمع، الحداثي الوطني فصار الكل في الدولة الرقابية والانتفاعية نواة داخل قشرتها معزول، فالمجتمع نواة داخل قشرة خاصة (النظام ) .المؤسسة نواة داخل قشرة خاصة (القوانين ) مضاف إليها قشرة المجتمع، والأسرة نواة داخل قشرة خاصة (العادات ) مضاف إليها قشرتي المؤسسة والمجتمع، والفرد نواة داخل قشرة خاصة سميكة وصلبة (اللاشعور ) مضاف إليها قشرات النظام والمجتمع والمؤسسة والأسرة .
فإنه مع ذلك ليس قدرا محتوما وليست حالة عربية خاصة، مما يجعلنا نتفاءل ونبرح الصورة السوداوية ونفتح الأمل . والأمر يحتاج إلى غيث السياسات لتفتيق النواتات المغلقة لتنبت حوارا شكليا كما تنبت الأرض زرعا . والغيث لا يكون إلا من تنزيل الجماعة العلمية المنظرة للسياسات بما تستطيع عقلنة مكوناته واختراع آليات تنفيذه عبر المجتمع المدني، وليس من تنزيل الجماعات الأيديولوجية التصادمية التي لا تسمح بالحوار إلا وهو منولوجي امتداد لتلونها كالحرباء . وتلك هي الصعوبة التي تواجهنا نحن الجماعة العلمية قبل غيرنا تحتاج منا التنظير العلمي لإغناء لغتنا الحوارية ورسم خارطة الطريق لزرعه في لساننا ووجداننا ومنابرنا وشبكة علاقاتنا ومحيط لقاءاتنا . ومن المؤكد كما يروي التاريخ الإنساني، أن التفتيق من حيث هو الميلاد، إما أن يكون طبيعيا ( الحوار ) وإما أن يكون قيسري (الثورة ) وكلاهما لا يتحققان إلا بالتحاقنا بالمجتمع .

If the desertification of dialogue, in the case where it represents a linguistic drought that has its roots in individual and collective subconscious and in the civilizational, social and family situation and has its negative impact in respect to the destruction of social relations, isolation, alienation and the production of violence …
If the desertification of dialogue is one of the characteristics of culture in the Arab world, cleaving its tongue, as shown by empirical studies, where all circles of social relations are obscured, where separation and mutual keeping distance generate isolation, retreat and despair of the future among young people, fueling the conflict of linguistic, cultural and ideological groups, developing within them the tendency towards violence and clashing with the overwhelming ego or with self … And if closing off dialogue has affected the components of society, the national modernist, then everyone in the regulatory and utilitarian state has become a nucleus inside its shell, isolated and consequently the society is a nucleus within a special shell (the regime). The institution is a nucleus inside a special shell (laws) which has the shell of society added to it, the family is a nucleus inside a special shell (customs) which has the two shells of the institution and society added to it, and the individual is a nucleus inside a thick and solid special shell (subconscious) which has the shells of the system, society, institution and family added to it.
However, it is not an inevitable fate and it is not a special Arab situation, which makes us optimistic, discarding the dark image and being open to hope. The matter required a downpour of policies to open up the closed nucleuses and to cultivate a formal dialogue just as the ground cultivates its vegetation. This downpour (of policies) can only come from the scientific community providing policies that can rationalize its components and create the mechanisms for its implementation through civil society. It cannot come from the confrontational ideological groups which do not allow dialogue, but rather represents a mentality that extends its color like a chameleon. And that is the difficulty facing us. The scientific community, before others, requires from us scientific observation, to enrich our dialogue language and to draw a road map to cultivate it in our tongues, minds, platforms, network of relations and the surroundings of our meetings. Certainly, as human history has informed us, the opening up, in terms of it being representative of a birth, can be either natural (i.e. through dialogue) or caesarian (i.e. through revolution), neither of which can be achieved unless we join ourselves to the society.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2353-0499

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.