| LEADER |
09098nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0096693 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0043329
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 367266
|a علي، شعوى
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Aspects of Cultural Relations Between the Islamic West Countries in The Eighth and Ninth Centuries AH 14 - 15 AD
|
| 245 |
|
|
|a جوانب من العلاقات الثقافية بين دول الغرب الإسلامي في القرن الثامن والتاسع الهجري 14 - 15 م
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 94 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر موضوع العلاقات الثقافية من أهم المواضيع التاريخية، خاصة إذا علمنا أن تلك العلاقات متعلقة بدول المغرب الإسلامي خلال القرنين الثامن والتاسع الهجريين/14-15م، ونقصد به كل من الدولة المرينية في المغرب الأقصى، والدولة الزيانية في المغرب الأوسط، والدولة الحفصية في المغرب الأدنى، ومملكة غرناطة في جنوب الأندلس.\nمن خلال دراستنا لموضوع العلاقات الثقافية بين دول المغرب الإسلامي استطعنا أن نحدد أهم معالم تلك العلاقات، يتضح ذلك في عدة مظاهر وهي:\n\n-دور التجارة، ذلك أن بعض العلماء كانوا يقومون بمهنة التجارة ويتنقلون بين مختلف الأقطار، هناك يحتكون مع غيرهم من العلماء ويتبادلون الأفكار والمعارف\n\n-الظروف السياسية ودورها في هجرة العلماء، مثل هجرة الشيخ أحمد الونشريسي (ت914هـ) من تلمسان إلى فاس نتيجة خلافه مع السلطان الزياني\n\n-تولي العلماء المناصب الرسمية في البلاد التي حلو بها، مثل تولي الشيخ ابن قنفذ التلمساني لوظيفة القضاء في الدولة الزيانية\n\nالمناظرات والمراسلات العلمية بين العلماء، لأن المناظرات ينتج عنها إنتاج فكري، مثل المناظرة التي انعقدت في الجامع الأعظم بالزيتونة بين الإمام البرزلي والعلماء في جميع الفنون \n\n-دور الإجازة في ربط العلاقات الثقافية، حيث أن طالب العلم عندما ينهي دراسته يتوج مشوراه بإجازة\n-رحلة العلماء إلى مختلف الأقطار، لأن العالم إذا أراد من الاستزادة من العلوم كان لابد له من الهجرة، ومن ثم يقع الاحتكاك بين العلماء\n\n-مجالس السلاطين التي كانت حافلة بالعلماء، حيث كانت تناقش فيها مختلف القضايا العلمية\n-تبادل الرسائل والخطابات بين الملوك والسلاطين، لان تلك الرسائل عبارة عن إنتاج علمي لما تحتوي عليه من فصاحة وأدب وأبيات شعرية\nوفي الأخير تطرقنا إلى النتائج المتمخضة عن هذه العلاقات، أهمها ازدهار العلوم والثقافة ونبوغ الكثير من العلماء في مختلف التخصصات، وتأليف الكتب والموسوعات العلمية والفقهية
|
| 520 |
|
|
|d surtout si nous savons que ceux qui ont trait aux relations des pays du Maghreb islamique au cours de la huitième et neuvième siècles AD / 14-15m, et nous entendons l'ensemble des Mérinides au Maroc l'état, et l'état Alzayanih au Maroc de l'Est, et l'Etat hafside au Maroc Près , et le royaume de Grenade dans le sud de l'Espagne.\nGrâce à notre étude de la question des relations culturelles entre les pays du Maghreb islamique, nous avons pu identifier les monuments les plus importants de ces relations, il est clair que dans plusieurs aspects, à savoir:\nLe rôle du commerce, de sorte que certains des scientifiques faisaient la profession du commerce et les voyages entre les différents pays, ils y viennent en contact avec d'autres scientifiques et de partager leurs idées et de connaissances\nEt -alzerov rôle politique dans la migration des scientifiques, tels que la migration du cheikh Ahmed Alonhresa (d. 914 AH) de Tlemcen à Fès à la suite d'un désaccord avec le sultan Al-Zayani\nLes scientifiques -tola positions officielles dans le pays, qui est douce, comme la prise de Cheikh Ibn oursin Tlemceni la fonction du pouvoir judiciaire dans l'État Alzayanih\n-almnazerat scientifique et de la correspondance entre les scientifiques, parce que les débats aboutissent à la production intellectuelle, tels que le débat, qui a eu lieu dans le miroir Grande Mosquée Zitouna entre l'Imam Alborzla et des scientifiques dans tous les arts\nRôle laisser à lier les relations culturelles, comme le chercheur de connaissances lors de la finition de ses études couronnées laisser Mhourah\nLes scientifiques -rahlh à différents pays, parce que le monde si il veut de demander plus que la science devait être lui de l'immigration, puis la friction entre les scientifiques trouvent\n-majals Sultans étaient des scientifiques bus, où ils ont discuté des diverses questions scientifiques\nEchange de messages et des lettres entre les rois et les sultans, parce que ce est une production scientifique de ce qu'il contient de l'éloquence et de la littérature et de versets Messages\nDans la finale, nous avons traité avec les résultats qui se dégagent de ces relations, le plus important de la science de la prospérité, de la culture et du génie de nombreux scientifiques de diverses disciplines, et l'auteur de livres et de la jurisprudence scientifique et encyclopédies
|
| 520 |
|
|
|f Cultural relations are considered as one of the most important historical topics. They are the most important, especially at the time when we know that these relations are related to the Islamic Maghreb countries during the 8th and 9th Hijri centuries / 14th / 15th A.D.. We mean by it both the Marinid kingdom in Al-Maghrib Al-Aqṣá, the Zayyanid kingdom in Central Morocco (Al-Maghrib Al-Awsaṭ) and the Hafsids Kingdom in Al-Maghrib Al-Adná and Emirate of Granada, in southern Andalusia. \nThrough our study of cultural relations between the Islamic Maghreb countries, we have been able to identify the most important aspects of these relations, This is evidenced in several manifestations namely:\n•\tThe role of trade, as some scholars used to do the business and travel between different lands where they interacted with other scholars and exchanged ideas and knowledge. \n•\tPolitical circumstances and their role in the migration of scholars, such as the migration of Sheikh Ahmed Al-Wansharisi (died in 914 AH) from Tlemcen to Fez as a result of his disagreement with the Zayani king.\n•\tUlema (scholars) held official positions in the country where arrived, such as Sheikh Ibn Qunfudh al-Talmasani assumed the post of a judiciary in the Zayanid Kingdom.\n•\tThe debates and scientific correspondence among the scholars, because the debates yield intellectual production, such as the debate held at the Azam Mosque in Zaitounah between Imam Barzali and the other scholars about all the arts.\n•\tThe role of the leave in linking the cultural relations, as when the student completed his studies, he was awarded a leave. \n•\tThe travel of the scholars they made to different lands, because if the scholar wants to gain more education, he has to migrate, and then the scholars interact with each other.\n•\tThe councils of the kings, which were full of the scholars, provided the opportunity to discuss the various scientific issues. \n•\tThe exchange of letters among kings and sultans, because these letters were a manifestation of the ilmi (scientific) production of their eloquence, literature and poetic verses.\nIn the end, we discussed the findings of these relations, the most important of which are the prosperity and the development of science and culture, the emergence of many scholars in various disciplines and the writing of scientific and jurisprudential books and encyclopedias.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة الإسلامية
|a العلماء المسلمون
|a التبادل الثقافي
|a دول المغرب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 007
|e Al - Hikma Journal of Historical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-tārīẖiyyẗ
|l 030
|m ع30
|o 1458
|s مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
|v 001
|x 2353-0472
|
| 856 |
|
|
|u 1458-001-030-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 703740
|d 703740
|
