| LEADER |
04019nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0096829 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0043409
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a قاع الكاف، سامية
|q Qaaulkaf, Samyah
|e مؤلف
|9 367385
|
| 242 |
|
|
|a Dramatic Analysis of The Debris: Muallaqah "Hanging Poem" of Imru' al-Qais
|
| 245 |
|
|
|a التحليل الدرامي للطلل: معلقة امرئ القيس
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 192
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد معلقة امرؤ القيس واحدة من المطولات التي تتألف فيها الأغراض و تتكامل للتعبير عن موقف شعري واحد، أو مقولة واحدة هي " الرغبة في الانتصار " و هو انتصار يبدعه، الشاعر فنيا لأجل أن يتجاوز مأساة الواقع، و دراما الحياة، و أزمة المصير التي تسكن وعيه و تتعس حياته، إنها المشكلة الوجودية الكبرى. لهذا فإن الشاعر الجاهلي حينما يتناول هذه القضية فإنه في الحقيقة يعبر عن هم جماعي، و إن ذاتيته ليست إلا جماعية مقنعة و معلقة بذلك تنطوي على توتر عام تغذيه جملة من العلاقات الجدلية المتصارعة، صراع الحياة و الموت، إرادة البقاء و إرادة الفناء، و ما سوى ذلك من صور المفارقة التي تعبِّر عن فلسفة الشاعر، و موقفه إزاء هذه المشكلة.\t
|
| 520 |
|
|
|d l’édition d’oumrouo el kais est permis les grandes édition vu ce qu’il se compose des fait bien écrite et explicatif d’un cas d’un poète qui est unique et d’une volonté d’être un héro qui est une bonification personnelle. le poète qui voulait dépasser le malheur existant et le drame de la vie , la crise existante qui lui partage la vie et qui est le problème existant , et pour cela le poète du passé ou il va étudier l’affaire d’une crise sociale et que sa vie privé n’est pas seule mais ensemble avec l’entourage pour une bonne relation juste et sérieuse contre les problèmes de la vie et la mort et la volonté de rester sans passer l’univers et le reste c’est des images philosophiques du poète et son point de vue de la vie
|
| 520 |
|
|
|f The Mua’allaq (Hanging Poem) of Imru al Qais is one of the long poems in which the objects are composed and integrated to express a single poetic position, or an individual saying, i.e., “the desire to triumph”. It is a triumph created by the poet artistically in order to overcome the tragedy of reality, the drama of life, and the crisis of fate that inhabits his consciousness and miserable life, and it is the big existential problem. This is why the poet from pre-Islamic era, when dealing with this issue is, in fact, expressing a collective concern, and that his identity is nothing but a collective convincing and expression and thus involves general tension fueled by a series of conflicting dialectic relationships the struggle of life and death, the will to survive and the will to perish, and other paradox that reflects the poet's philosophy and attitude towards this problem.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a معلقة امرئ القيس
|a نقد الشعر
|a العصر الجاهلي
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 012
|e Al-Hikma Journal of Literary and Linguistic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa al-luġawiyyaẗ
|l 033
|m ع33
|o 1454
|s مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية
|v 001
|x 2353-0464
|
| 856 |
|
|
|u 1454-001-033-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 703940
|d 703940
|
