| LEADER |
03528nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0097577 |
| 024 |
|
|
|3 10.35156/1173-000-021-020
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بوسليم، صالح بن محمد
|g Boussalim, Salah
|e مؤلف
|9 351965
|
| 245 |
|
|
|a الأضرحة والمزارات في الجزائر العثمانية من خلال كتب الرحلات المغربية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
|c 2015
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 267 - 278
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f This paper seeks to highlight the active role played by the Moroccan travelers in shaping the interaction of visits to the tombs and the graves of the Holy Men and the honest sheikhs in Algeria, in the framework of their annual Hejaz travel. It formed a link between cultural and spiritual relations between Algeria and Morocco. It represented a cultural and a social interaction, which is considered an Algerian-Moroccan heritage that is effective in the time and the place. To illustrate this, we take examples of such trips and the Moroccan Hejaz travels or even the safari related to the subject. .\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|d le présent document vise à soulignier le role actif joué par le voyage dit le rekb marocains sous le nom générique«Ar-Rihla al-Hajjiya» (ou Ar-Rihla Al-Hijaziya, dans les relations culturelle et sociale, au cours de lére moderne avec celui des visites des mausolées et les tombes des saints marabouts de l’algerie , car elle à constitié un canal de communication culturelle et spirituelle détaille les mœurs et les traditions des deux peuples rencontrées, et ils représentent une interaction sociale civilisée et la fertilisation croisée, évoque les caractéristiques sociales,et les rencontres et les dzeiarras des tombes des grands marabouts a travers les routes en algerie.
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الورقة إلى إبراز الدور الفاعل الذي إضطلع به الرحالة المغاربة في بلورت تفاعلات الزيارات للأضرحة وقبور الأولياء و المشايخ الصلحاء في الجزائر،في إطار ركبهم الحجازي السنوي، إذ شكّلت بذلك حلقة للتواصل الثقافي والروحي بين الجزائر والمغرب الأقصى، وكانت تمثل تفاعل حضاري وتلاقح إجتماعي،وهو تراث جزائري مغربي مفعول بالزمان والمكان.وللتدليل على ذلك نأخذ في هذه الدراسة نماذج من تلك الرحلات والأركاب المغربية الحجازية أو حتى السفارية المتعلقة بذلك.
|
| 653 |
|
|
|a الأضرحة
|a المزارات
|a الجزائر العثمانية
|a الرحلات المغربية
|
| 692 |
|
|
|a الجزائر
|a المغرب
|a الرحالة
|a المزارات
|a الأضرحة
|a الشيوخ
|a الركب
|a التواصل
|a الثقافة
|
| 700 |
|
|
|9 367733
|a ابن قايد، عمر
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 020
|f Mağallaẗ al-ՙulūm al-insāniyyaẗ al-iğtimāՙiyyaẗ
|l 021
|m ع21
|o 1173
|s مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية
|t Journal of Human and Social Sciences
|v 000
|x 2170-1121
|
| 856 |
|
|
|u 1173-000-021-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 704581
|d 704581
|
