| LEADER |
04276nam a22003137a 4500 |
| 001 |
0099111 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0023342
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 397291
|a يخلف، مسعود
|g Ykhlef, Messaoud
|e مؤلف
|q Yakhlef, Masoud
|
| 242 |
|
|
|a The Disparity in The Age of Marriage Between Permissibility and Prohibition and The Role of The Ruler in Restricting It
|
| 245 |
|
|
|a التفاوت في سن الزواج بين الإباحة و المنع و دور الحاكم في تقييده
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجلفة
|c 2015
|g يونيو
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 356 - 362
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شرع الله تعالى الزواج كوسيلة وحيدة لإقامة أسرةٍ قوامها الألفة و المودة و الرحمة و التعاون، و لتتحقق فيها هذه المعاني لابد من وجود توافقٍ بين الزوجين في السن و المستوى العلمي و المستوى المعيشي، و غيرها من الأمور.\nفإذا حصل و أن وقع الزواج بين رجل متقدمٍ في السن و فتاة صغيرةٍ، و كان الفارق بينهما أكثر من الضعف فما حكم هذا الزواج؟ و للحاكم دورٌ في تقييده؟\nبما أنه لا يوجد نصٌ شرعيٌ من كتاب أو سنة أو إجماع يمنع إجراء مثل هذا العقد، و لم يرد عن أحدٍ من الفقهاء السابقين منع هذا الزواج، و لم يعتبروا مثل هذا التفاوت في السن شرطًا من شروط العقد أو الكفاءة، فإن حكمه الشرعي: الإباحة الأصلية.\nغير إذا ترك آثارًا سلبيةً على الأسرة، و أضر بأحد الطرفين (الفتاة على وجه الخصوص)، فإن للحاكم أن يقيده دفعًا للمفسدة أو جلبًا للمصلحة، و ذلك من باب السياسة الشرعية، إعمالاً لقاعدة: ''تصرف الراعي على الرعية منوطٌ بالمصلحة''\n
|
| 520 |
|
|
|f Allah has legislated marriage as the only way to establish a family based on intimacy, affection, compassion and cooperation. In order for these meanings to be realized, there must be harmony between the spouses in respect to age, education level, standard of living, and other matters. \nIf a marriage takes place between an older man and a young girl, and the difference between them is more than double, what then is the ruling in respect to this marriage? And does the ruler have a role in respect to setting limits for this?\nSince there is no Shar’iyah (legislative) text from the Qur’an, Sunnah or consensus that prohibits making such a marriage contract, and none of the previous Fuqaha (Jurists of Islamic Law) have been reported to have prohibited this type marriage, nor have they regarded such a disparity in age to be a condition of the contract or aptitude, then its Islamic legal ruling is original permissibility.\nHowever, if it has a negative impact on the family and harms one of the parties (the girl in particular), then the ruler may restrict it (i.e. the marriage) in order to repel the negative element (Mafsadah) or to achieve the interest (Maslahah). That is in accordance to “As-Siyaasagh Ash-Shar’iyah” (Principle of Islamic governance), in accordance to the principle: “The conduct of the shepherd over the flock is tied to (the accomplishment of) the interest”.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a الزواج (قوانين وتشريعات)
|
| 653 |
|
|
|a الزواج
|
| 653 |
|
|
|a الزواج (فقة إسلامي)
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 027
|e Studies and Research
|f Dirāsāt wa abḥāṯ
|l 019
|m ع19
|o 0578
|s مجلة دراسات وأبحاث
|v 000
|x 1112-9751
|
| 856 |
|
|
|u 0578-000-019-027.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 706040
|d 706040
|
