الفولكلور: قضية المصطلح ، التعريف ، المفاهيم والمجالات
| المصدر: | مجلة وازا |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة الاتحادية |
| المؤلف الرئيسي: | عوض الله، أسعد عبدالرحمن (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Awad Allah, Asaad Abdul-Rahman |
| المجلد/العدد: | ع18 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
السودان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الصفحات: | 9 - 22 |
| ISSN: |
1011-1050 |
| رقم MD: | 707864 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03668nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0101002 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السودان | ||
| 100 | |a عوض الله، أسعد عبدالرحمن |g Awad Allah, Asaad Abdul-Rahman |e مؤلف |q Awadullah, Asaad Abdulrahman |9 369496 | ||
| 245 | |a الفولكلور: |b قضية المصطلح ، التعريف ، المفاهيم والمجالات | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة الاتحادية |c 2015 | ||
| 300 | |a 9 - 22 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الدراسة إلى التعرف على " الفولكلور: قضية المصطلح، التعريف، المفاهيم والمجالات". وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أن مصطلح فولكلور ظهر إلى حيز الوجود في العام 1846م، والذي صاغه واقترحه واستعمله وليم جون تومز؛ ليستخدم بدلاً عن مصطلح السوالف القديمة المحببة أو الاثار الشعبية. وأشارت الدراسة إلي أنه من أبرز المشاكل التي واجهت الدارسين من استخدام مصطلح فولكلور للدلالة علي العلم هي أن مادة هذا العلم في تنامي مستمر، وتوسعت وأصبحت تشمل عدة مجالات وميادين رئيسية، حيث أن المصطلح أول ما سك كان يعني الادب الشعبي، والأن يضم كل من العادات والتقاليد، والمعتقدات والمعارف الشعبية وفنون الأداء الشعبي، والثقافة المادة إضافة إلي الأدب الشعبي. وبينت الدراسة أن اليونسكو قد اهتمت بشكل عام بالتراث الثقافي، حيث كانت تركز فيه على حماية التراث المادي بموجب اتفاقية 1972، ولكن تغير مفهومها للتراث الثقافي، وذلك بتوسيع مجاله، بحيث لا يقتصر علي المعالم التاريخية، ومجموعات القطع الفنية والأثرية، وإنما لابد من أن يشكل هذا التراث الجانب الغير المادي، والمقصود به " الفولكلور" بمجالاته المختلفة. وأشارت الدراسة إلي أن أهمية التراث الثقافي غير المادي لا تكمن في مظهره الثقافي بحد ذاته، وإنما في المعارف والمهارات الغنية التي تنقل عبره من جيل إلي أخر، والقيمة الاجتماعية والاقتصادية التي ينطوي عليها هذا النقل للمعارف، تهم الأقليات مثلما تهم الكتل الاجتماعية الكبيرة، وتهم البلدان النامية مثلما تهم البلدان المتقدمة. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الخمسة مجالات التي بوبتها اليونسكو في اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي لعام 2003، هي أخر تقسيم لمجالات دراسة التراث والباب مفتوح للإضافات والحذف. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a الفولكلور |a المصطلح العلمي |a التراث الشعبي | ||
| 773 | |4 دراسات ثقافية |4 الفلوكلور |6 Cultural studies |6 Folklore |c 001 |l 018 |m ع18 |o 1125 |s مجلة وازا |t Waza |v 000 |x 1011-1050 | ||
| 856 | |u 1125-000-018-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 707864 |d 707864 | ||
عناصر مشابهة
-
الجنبية اليمنية: تراث شعبى وموروث ثقافى
بواسطة: عنب، محمد أحمد عبدالرحمن إبراهيم منشور: (2019) -
الفولكلور بين إشكالية المصطلح ووحدة المنهج
بواسطة: عودة، يحيى خير الله منشور: (2014) -
الأغنية الشعبية التركية
بواسطة: النحاس، عاطف حسين عبدالحى منشور: (2012) -
الطابون مخبز وفرن للعائلة الفلسطينية
بواسطة: الخواجة، سعيد سلمان منشور: (2016) -
ملاحظات حول الفنون الشعبية في سورية
بواسطة: الراس، شريف منشور: (1962)
