| LEADER |
03161nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0101124 |
| 024 |
|
|
|3 10.35519/0828-008-021-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 279756
|a علي، محسن حسين
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Adjoin of The Oath to The Condition in The Sayings of The Imams: Hassan and Hussein Peace Be upon Them
|
| 245 |
|
|
|a اقتران القسم بالشرط في كلام الإمامين : الحسن والحسين عليهم السلام
|
| 260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 218
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط البحث الضوء على اقتران القسم بالشرط في كلام الإمامين: الحسن والحسين عليه السلام. وقسم البحث إلى تمهيد وفقرتين، تناول التمهيد مفهوم القسم والشرط لغة واصطلاحاً. وأشارت الفقرة الأولي إلى اقتران القسم بالشرط غير الامتناعي فإذا توالى قسم وشرط غير امتناعي في كلام واحد ولم يكونا ذا خبر، فإن كان المتقدم القسم فالأولي والأكثر اعتبار القسم دون الشرط، فيجعل الجواب للقسم، ويستغني عن جواب الشرط؛ لقيام جواب القسم مقامه، وإن تقدم الشرط على القسم، فالواجب اعتبار الشرط؛ وتعليل ذلك هو ""أن أداتي القسم والشرط أصلهما التصدر، كالاستفهام؛ لتأثيرهما في الكلام معني، ثم إن كلاً منهما لكثرة استعمالهم له وبعدهما عما يؤثران فيه. وتحدثت الفقرة الثانية عن اقتران القسم بالشرط الامتناعي. وأشارت نتائج البحث إلى أن اقتران القسم مقدماً بالشرط غير الامتناعي والجواب للمتأخر وهو مذهب الفراء، وقد قصر النحويون هذا على الضرورة، أو على أن اللام في (لئن) زائدة؛ كلامهم هذا ليس بشيء؛ لأن القسم في كلام الإمامين عليه السلام جيء به ملفوظاً مع (لئن) والحال أن الجواب لمتأخر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الحسن بن علي بن أبي طالب، ت. 50 هـ
|a الحسين بن علي بن أبي طالب، ت. 61 هـ
|a الخطب و الكلمات
|a اللغة العربية
|a النحو العربي
|a اقتران القسم بالشرط
|
| 700 |
|
|
|9 408635
|a نجم، عامر سعيد
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 021
|m مج8, ع21
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 008
|x 1998-0841
|
| 856 |
|
|
|u 0828-008-021-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 707977
|d 707977
|
