LEADER |
03086nam a22002297a 4500 |
001 |
0101135 |
024 |
|
|
|3 10.35519/0828-008-022-001
|
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a زاهد، عبدالأمير كاظم
|g Zahed, Abdulamir Kazem
|e مؤلف
|9 232188
|
242 |
|
|
|a Extremism and Religious Violence: A Reading of The Factors of Origin and Ways of Confrontation
|
245 |
|
|
|a التطرف والعنف الديني : قراءة في عوامل النشأة وسبل المواجهة
|
260 |
|
|
|b المنتدي الوطني لأبحاث الفكر والثقافة
|c 2015
|g خريف
|
300 |
|
|
|a 11 - 34
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e "هدف البحث إلى التعرف على التطرف والعنف الديني قراءة في عوامل النشأة وسبل المواجهة. وانتظم البحث في نقطتين، الأولى تناولت الموقف القرآني من المشروع التكفيري (إشكالية الدين والتدين) ونماذج قرآنية محددة ونماذج من السنة الشريفة. وهناك العديد من الحروب العقائدية مثل صدامات ابن تيمية. كما ناقشت مناشىء التطرف فنظرًا لأننا معنيون بظاهرة التطرف ونشوء الجماعات التكفيرية التي تزعم أنها حركات إسلامية فأننا ملزمون بتتبع أسباب النشوء ويظهر من التتبع أن مناشئ ذلك النمط من التطرف أربعة وهم، المناشئ الذاتية، والموضوعية، والنفسية، والمنهجية. والنقطة الثانية اشتملت على تصورات لسبل المواجهة ومبادئها ومنها، أن الدولة القوية تقلل من فرص الإرهاب وقوى التطرف فكلما كان النظام السياسي قويًا ومتماسكًا كانت فرص الإرهاب أقل لذلك لابد أولًا من بناء دولة قوية. وخلص البحث بمجموعة من النتائج منها، أنه يمكن القول إن التطرف الحاضن للعنف الديني نمط من استجابات غير واعية لوقائع الفشل ولأهداف سياسية تختفي وراء فكر ديني متزمت ماضوي لإثارة الضمير الديني ونزعة انتقائية للذات وإقصائية للآخر بواسطة البدعة والتكفير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
653 |
|
|
|a التطرف الديني
|a القرآن الكريم
|a السنة النبوية
|a مكافحة الإرهاب
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Hawlyat Al-Montada for Human Studies
|f Ḥawliyyaẗ al-muntadá
|l 022
|m مج8, ع22
|o 0828
|s حولية المنتدى للدراسات الإنسانية
|v 008
|x 1998-0841
|
856 |
|
|
|u 0828-008-022-001.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 707987
|d 707987
|