| LEADER |
03056nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0263680 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 284192
|a عيسى، جمال محمود
|g Issa, Jamal Mahmoud
|q
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a One of The Arts of Jahiliyyah Prose Is the Art of Dissertations
|
| 245 |
|
|
|a من فنون النثر الجاهلي فن المنافرات
|
| 260 |
|
|
|b جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
|c 2015
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 32
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن فن من فنون النثر الجاهلي: فن المنافرات. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: المنافرة في الادب الجاهلي وفيه، المنافرة لغة واصطلاحاً. المحور الثاني: مثيرات المنافرات وبواعثها وجاء فيه، بواعث بيئية عامة: العصبية القبلية والسياسية، النقائص، الاعتداد بالذات والتمسك بالأصل الكريم، ثورة الغضب. المحور الثالث: المنافرات وأسباب الوضع والانتحال من خلال، موقف الرفض، موقف الاعتدال. المحور الرابع: نماذج من لغة المنافرات. المحور الخامس: الخصائص الفنية للغة المنافرات. واختتمت الدراسة بالإشارة إلي الصورة التعبيرية، فإن ما يلاحظه الباحث علي لغة المنافرات شيوع أسلوب القسم الامر الذي قد يتعدى أكثر من مرة في النص الواحد، وقد يرد بلفظ القسم كقول القائل: أحلف أو أقسم وقد لا يرد كقول الاخر" الغسق والشفق، أو كقوله والقمر الباهر والكوكب الزاهر، أو بلفظ أحلف كقول ربيعة بن حذار: أحلف بالضوء والظلمة، وما بتهامة من تهمة، وما بنجد من أكمة، كذلك يعمدون إلي استخدام واو القسم، أكثر ما يستخدمون في كلامهم وهم إذ يكثرون من القسم إنما يوظفونه لتأكيد ما يهدفون إليه من مضامين كلامهم ولتهيئة السامع ولهم في ذلك براعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النثر الجاهلي
|a الخطابة العربية
|a تاريخ النثر العربي
|a الأدب الجاهلي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Journal Of Oriental Studies
|f Al-Dirāsāt al-Šarqiyyaẗ
|l 054
|m ع54
|o 1395
|s مجلة الدراسات الشرقية
|v 000
|x 1110-3795
|
| 856 |
|
|
|u 1395-000-054-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 708326
|d 708326
|
