| LEADER |
04965nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0263689 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a يوسف، سوزان السعيد
|q Yousuf, Suzan Alsaid
|e مؤلف
|9 335132
|
| 242 |
|
|
|a Female Lead in Old Testament Stories and The Jewish Folklore Archive
|
| 245 |
|
|
|a البطولة النسائية في قصص العهد القديم وأرشيف الفولكلور اليهودي
|
| 260 |
|
|
|b جمعية خريجي أقسام اللغات الشرقية بالجامعات المصرية
|c 2015
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 58
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على البطولة النسائية في قصص العهد القديم وأرشيف الفولكلور اليهودي. وتضمن المقال وصف العهد القديم نساء بالغات الجمال مثل أستير التي تفوقت بجمالها على النساء الفارسيات وفتنت أحشويرش برقصاتها فتوجها ملكة على عرش فارس. كما قدم صورا أخرى عن جمال المرآة ففي سفر روث الأرملة الشابة البالغة الرقة وحماتها العطوف نعمة. وفى سفر الأمثال صورة عن امرأة قوية تعمل ليلا ونهارا من اجل إسعاد أسرتها. وصورة أخرى عن المرآة المحاربة قائده الجيوش دبوره ويعيل الشخصية النسائية التي أذلت العدو سيسرا. وصورة الحكيمة من تقوع وبنت شيفع أم سليمان الملوك الأول. والمرأة الشونميه. وقصة إيزابيل الشريرة. وتناول المقال أرشيف الفولكلور اليهودي. والفرق بين القصة اليهودية والقصة العالمية. والأبعاد المختلفة للقصة. وتبين من خلال المقال أن العهد القديم بالرغم من أنه ذكر عدة بطلات مؤثرات إلا أنه كتاب ذو توجه رجالي والدور الرئيسي مسند للرجال والآباء والقضاة والكهنة والملوك والأنبياء والبطولة النسائية تقف في ظل الرجال. فالعهد القديم ليس كتاب للأساطير تحكيها النساء للأطفال ولكنه كتاب حروب. والقصص الشعبي العالمي الذي يتم تهويده هو نوع من القصص المحلي المنتشر في المجتمعات العرقية اليهودية ويعتمد على الأفكار الرئيسية في القصص العالمي الشعبي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 520 |
|
|
|f The article aims to shed light on the women's championship in the Old Testament and the Jewish Folklore archive. The article included the description of the Old Testament of the most beautiful women such as Esther, who surpassed the beauty of the Farisian women and fascinated Ahaswirch by her dance that he made her a queen on the throne of Faris. It also presented other pictures of the beauty of the women as in Ruth's apocalyptic the tender young widow and her mother-in- law are mercy. In the apocalyptic of proverbs there is a picture of a strong woman working on the morning and at the night to make her family happy, and another picture of a warrior woman commander of the end of the armies, and Yael the female character that humiliated the enemy Sisra, and the image of the wise woman from Tkoa and the daughter of Shiva Umm Sulaiman the First Kings, and the Shunamain woman. The story of evil Isabelle. The article dealt with the archives of Jewish folklore, and the difference between the Jewish story and the global story, and the different dimensions of the story. The article shows that the Old Testament, although it mentioned several influential heroines, it is a men-oriented book. The main role is reserved for the men, the fathers, the judges, the priests, the kings, the prophets and women's championships stated in the shade of men. The Old Testament is not a book of legends that women tell children but it is a book of wars. The popular stories that are Judaized are a kind of spread local storyline in the Jewish communities and depends on the main ideas of popular world stories. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب اليهودي
|a المرأة اليهودية
|a الفولكلور اليهودي
|a الأدب العبري
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Journal Of Oriental Studies
|f Al-Dirāsāt al-Šarqiyyaẗ
|l 054
|m ع54
|o 1395
|s مجلة الدراسات الشرقية
|v 000
|x 1110-3795
|
| 856 |
|
|
|u 1395-000-054-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 708339
|d 708339
|
