| LEADER |
04597nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0102861 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-009-032-038
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a عنوز، صباح عباس جودي
|g Enouz, Sabah Abbas Judy
|e مؤلف
|9 282171
|
| 242 |
|
|
|a Al-Shiqshiqiyya Sermon in Light of Modern Theories: A Certain Emanation and An Emotional Truth
|
| 245 |
|
|
|a نص الشقشقية في ضوء النظريات الحديثة انبثاق يقيني وحقيقة وجدانية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2015
|g آذار
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 269 - 314
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a المقالة من واقع المؤتمر العلمي الثاني عشر وارث علم النبيين أمير المؤمنين الإمام على بن أبى طالب علية السلام للإبداع الفكري 13 رجب 1435 هـ.
|
| 520 |
|
|
|f This research focused on proving the text of Shiqshiqiyya (sermon) by Imam Ali (peace be upon him) and found it (to be) outpouring and full of certainty and an affectionate fact. \nI collected the speeches that were available in the sources. I then ended up with a comprehensive text and employed all the criticism instruments I carried in this aspect. It appeared to me: that Shiqshiqiya matches all the texts, and there is a slight deletion of it that does not affect its cohesion. The sermon narrated by the Ibn Abi al-Hadid is correct, as it carries a complete text that is completely harmonious, governed by vital, sensual, objective units, and an attitude of existence. The elements of the creative act and its units were intertwined according to the views of the theories used in criticism. The pronouns and words developed by Imam Ali (peace be upon him) interlaced, as we did not find a gag in the general construction of the context, meaning it's an affectionate expectoration released from one breath at one time. It passed judgment on matters that Imam Ali (peace be upon him) did not observe. It was a one-piece text; even if someone had added a word or participated in its weaving (building), we would have found a break in the futilely of the text. I didn't find it; therefore, Shiqshiqiyya belongs to Imam Ali (peace be upon him) in terms of its wording, formulation, and technical style.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2020
|
| 520 |
|
|
|a ركز هذا البحث على إثبات نص الشقشقية للإمام علي عليه السلام، فوجدها انبثاقا يقينيًا وحقيقة وجدانية. \nلقد جمعت الخطب التي توافرت في المصادر، ومن ثم انتهيت إلى نص شامل لها، فوظفت كل ما حملته من أدوات نقدية في هذا الجانب وظهر لي: أن الشقشقية هي كما جاءت في النصوص كلها وحصل حذف طفيف منها لا يؤثر على سبكها الخاص، وإن الخطبة التي نقلها ابن أبي الحديد هي الصحيحة، إذ كانت نصًا كاملا وكلاً منسجمًا، حكمته وحدات حيوية وشعورية وموضوعية وموقف من الوجود، فتعشقت عناصر الفعل الإبداعي ووحداته بحسب أراء النظريات المستعملة في النقد، فتداخلت الضمائر والكلمات الخاصة بإنشاء الإمام علي عليه السلام، إذ لم نجد هفوة في البناء العام للسياق، وهذا يعني أنها نفثة وجدانية صدرت من نفس واحدة في زمان واحد، وقد حاكمت واقعًا لم يأنس له الإمام عليه السلام، فكان نصها قطعة واحدة، ولو أن أحدًا أضاف كلمة أو شارك في نسجها لتلمسنا انقطاعًا في سدى النص، وهذا ما لم أجده فكانت الشقشقية كلامًا وصياغةً وأسلوبًا فنيًا للإمام علي عليه السلام. \n
|
| 653 |
|
|
|a الخطب الدينية الإسلامية
|a الهاشمي، علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب، ت. 40 هـ.
|a البلاغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 038
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 032
|m مج9, ع32
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 009
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-009-032-038.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 709615
|d 709615
|
