ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القول بالصرفة والرد عليه

العنوان المترجم: Application of Sarfah (distraction) and Responding to It
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الصفار، صادق كاظم محمد علي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج10, ع35
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 469 - 492
DOI: 10.51837/0827-010-035-043
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 710182
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

50

حفظ في:
LEADER 03650nam a22002417a 4500
001 0103489
024 |3 10.51837/0827-010-035-043 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 370759  |a الصفار، صادق كاظم محمد علي  |e مؤلف 
242 |a Application of Sarfah (distraction) and Responding to It 
245 |a القول بالصرفة والرد عليه 
260 |b الجامعة الإسلامية  |c 2015  |g كانون الأول  |m 1437 
300 |a 469 - 492 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
500 |a المقالة من وقائع المؤتمر العلمي الثالث عشر نحو لغة مشتركة لفهم القرآن الكريم 18 آذار 2015 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف علي القول بالصرفة والرد عليه. وتناولت الدراسة عدة محاور رئيسية وهي، المحور الأول: التعريف بالصرفة، والصرفة لغة على وزن "فعلة" رد الشيء عن وجهه، ويقال: صرفه يصرفه صرفاً، واصطلاحاً تعني أن الله تعالي قد صرف العرب عن معارضة القرأن، فعاقهم دون معارضته أمراً ما. المحور الثاني: حقيقة الصرفة، واختلف القائلون بالصرفة في بيان حقيقتها، فتحت هذا المصطلح شعب من الخلاف الذي لا حد له، أي إن المصطلح لا ينطبق على مفهوم محدد وتضمن التفسيرات الثلاثة لما فيه من الاجمال وكثرة الاحتمال. المحور الثالث: القائلون بالصرفة وجاء فيه عدد من الشخصيات ومنها، أبو إسحاق إبراهيم بن سيار بن هاني النظام البصري 221ه، أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ 255ه، القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن الخليل بن عبد الله الهمداني 415ه المعروف بالقاضي عبد الجبار المعتزلي، أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصفهاني 425ه. المحور الرابع: الردود الموجهة إلى الصرفة. واختتمت الدراسة بعرض أهم النتائج التي توصلت إليها ومنها، إن القائلين بالصرفة توغلوا كثيراً في مسألة الصرف، وحاولوا أن يفسروا كيفيته، لذلك جاءت نتائج بحوثهم متباينة، ولم يحاولوا أن يسبروا غور المصروفين عن المعارضة إن سلمنا جدلاً معهم بهذا القول، فقريش مانت مؤمنة بأن الذي أتي به محمد صلي الله عليه وسلم هو الحق من ربهم، وأقوالهم تشهد على هذا، لكنهم حكموا هوي أنفسهم في هذه القضية، وهم علي يقين بأنهم غير قادرين علي معارضته، والقرأن قد صرح بما يضمرونه في أنفسهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a إعراب القرآن  |a النحو العربي  |a علم الصرف 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 043  |e The Islamic University College Journal  |f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ  |l 035  |m مج10, ع35  |o 0827  |s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة  |v 010  |x 1997-6208 
856 |u 0827-010-035-043.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 710182  |d 710182 

عناصر مشابهة