| LEADER |
02961nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0105925 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الزين، محمد شوقي
|g Zine, Mohammed Chaouki
|e مؤلف
|9 249522
|
| 245 |
|
|
|a سؤال الثقافة من وجهة نظر فلسفية
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
|c 2014
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 179 - 222
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى بيان مفهوم الثقافة من وجهة نظر فلسفية. وتناولت الدراسة مفهوم الثقافة كما تراها الفلسفة، الفلسفة كما تراها الثقافة، الثقاف مبادئ " اليثية" في البنية الثقافية: نظام الحقيقة، " الثقف" مبادئ " إبيستمية" في البنية الإدراكية: نظام المعرفة، "الثقافة" كبديل عن الهوية، مبادئ" ديونتية" في البنية الإنسانية: نظام الواجب. وأسفرت نتائج الدراسة على أن الثقافة في الغالب ضحية استعمالات أيديولوجية كما كان الحال مع الفن بتشييد معالم ضخمة أو إقامة نصب تذكارية للاحتفاء بالذاكرة وتمجيد الأبطال. وتوصلت الدراسة أنه لم تفلح الثقافة في الانفراد باستقلالية في الحكم والدور والأداء نظرا إلى طغيان هذه الهياكل التاريخية التي قامت بتوجيهها تبعا لمنطق المصالح واحتلال المواقع. وأظهرت الدراسة أنه لم يكن للثقافة دورا بليغا من خلال شخصية المثقف لسببين رئيسيين هما، أن الثقافة مضمرة في التجليات التاريخية كالفن والمعمار واللغة والشعر ولم يكن لها وجود قائم بذاته فكانت موجودة رسما ومنعدمة اسما إلى غاية القرن السادس عشر. أما الآخر فقد أوضح أن المثقف كلمة حديثة ظهرت مع واقعة دريفوس في فرنسا فلا يمكن اختزال المهام التاريخية والفلسفية للثقافة في إقليم شهد ظهور المثقف ودخوله في صراع ضد الأيديولوجيا القائمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|a الفكر الفلسفي
|a العالم العربي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|f Ālam al-fikr
|l 002
|m مج43, ع2
|o 0369
|s عالم الفكر
|t World of Thought
|v 043
|x 1021-6863
|
| 856 |
|
|
|u 0369-043-002-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 713113
|d 713113
|
