المصدر: | عالم الفكر |
---|---|
الناشر: | المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب |
المؤلف الرئيسي: | أبو جبر، حجاج (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abu Jabr, Hajjaj |
المجلد/العدد: | مج43, ع4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الكويت |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 89 - 132 |
ISSN: |
1021-6863 |
رقم MD: | 713179 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, EcoLink |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلي استعراض الحداثة والمجاز: مقاربات. وتناولت الدراسة عدة محاور رئيسية وهي، المحور الأول: المجاز والثقل الانطولوجي لدي المسيري وفوجيلين: ربما يكون المسيري من أهم المفكرين الذين أمنوا باستحالة الفصل بين الأبستمولوجيا "مبحث المعرفة"، والانطولوجيا " مبحث الوجود"، حيث تظل نظرية المعرفة من دون أهمية إذا لم ترتكز إلي الانطولوجيا التقليدية التي تحتفي بوجود مرجعية نهائية ميتافيزيقية تتجاوز الإنسان والطبيعة، حيث يعد مجرد التفكير في تجاهل هذا البعد الانطولوجي محاولة للهروب من الواقع الذي يعيشه الإنسان علي الأرض، ومن ثم فهو هروب من الأسس اللازمة لتأسيس أي علم أو أي حضارة وفيه، أولاً: علاقة المجاز بالنماذج من منظور المسيري، ثانياً: فكرة النموذج والحقيقة الانطولوجية لدي فوجيلين، ثالثاً: تفسير تلاقي المسيري وفوجيلين في المنهج والرؤية. المحور الثاني: ثنائية الحلول والتجاوز وعلاقتها بالغنوصية وجاء فيه، أولاً: متتالية الحلولية من منظور المسيري وفوجيلين، ثانياً: من الحلولية إلى الغنوصية. المحور الثالث: الغنوصية وأدب الهرطقة: بيد أن أوجه التلاقي بين المسيري وفوجيلين، وينطوي اقتراب المسيري من رؤية فوجيلين على دلالات كثيرة، من أهمها توظيف المسيري لمفاهيم مثل الحلول، والغنوص، الهرطقة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أنه ثمة أوجه تلاقي كثيرة بين المسيري وفوجيلين، فقد سخر كلاهما جهده النقدي لتأسيس منهج علمي نقدي جديد " فقه التحيز"، كما أسماه المسيري أو " علم السياسة الجديد"، كما أسماه فوجيلين، ورأي كل منهما أن هذا العلم لابد أن يتجاوز التحيز المعرفي والغرور الذي أصاب العلوم الطبيعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1021-6863 |