| المستخلص: |
تتمثل مشكلة البحث في وقوع الغرر في سائر عقود المعاملات عامة، وفي عقود التبرعات خاصة، مما يسبب مشكلة كبيرة بين المتعاقدين وخصومة قد تصل إلى ساحة القضاء، للفصل بين المتخاصمين بسبب الغرر الواقع على أحد المتعاقدين. ويهدف هذا البحث إلى بيان أحكام الغرر في عقود التبرعات في الفقه الإسلامي، كي تكون طريقا يسلكه المتعاقدان حتى لا يقع أحدهما في الغرر الذي يلحق بالضرر على أحد المتعاقدين. وسلك الباحث في دراسته المنهج الاستقرائي والمنهج التحليلي والمنهج المقارن، وذلك باستقراء أقوال الفقهاء في المسألة موضوع البحث، ثم المقارنة بينها ثم التحليل بين تلك الآراء ومناقشتها والترجح بينها لاختيار الرأي الراجح. وقد توصل الباحث إلى جملة من النتائج، من أهمها: الغرر محرم في الشريعة لاشتماله على جملة من المفاسد الشرعية. المقصود بالغرر هو ما اشتمل على نوع من المخاطرة، ولا يدري الإنسان أيحصل له ما يريد أم لا. الغرر يجوز للحاجة إذا كان تركه يفضي إلى مفسدة ومشقة أشد. الغرر إذا كان يسيرا لم يضر. عقود التبرعات تختلف في طبيعتها عن حقوق المعاوضات، فالمعاوضة تقوم على أساس المنفعة المتبادلة، أما التبرعات فهي إحسان وتفضل من المتبرع. الغرر غير مؤثر في عقود التبرعات، لأنها تبرع وإحسان، والغرر فيها لا يفضي إلى المشاحة والمخاصمة. الجهالة في الهبة لا تضر، فلو وهب شخص لآخر مالا من غير تعيين جاز ذلك. الإبراء مع الجهل بقدر الدين يصح، لما في ذلك من إبراء للذمم وأسقاط للديون. الوصية تصح مع الجهالة، فلو أوصى شخص لآخر بجزء من ماله صح ذلك، ولو لم يحدد القدر والنوع.
The problem of research embodies in the occurrence of ambiguity, usually, in all the contracts; which inflicts a controversy between the contracting parties and seldom leads to the courts of law in order to settle the dispute between them because of the ambiguous posture of one of them. The research aims at detailing the rules pertaining to ambiguity in voluntary contracts within the Islamic jurisprudence, paving a way for the contracting parties so that none of them fall prey to the ambiguity causing harm to the other. The researcher has adopted the inductive, analytical and comparative approaches, by exploring the views of jurisprudents related to the subject of the research, followed by a comparison between them and analysis of those before reaching a preference and adopting the superior of the views. The researcher derived some crucial conclusions, prominently: The ambiguity is forbidden in Islam as it involves a bunch of Shari'ah evils; the ambiguity refers to involve a type of risk wherein a person remains uncertain about the accomplishment of the desired; The ambiguity is permissible on the basis of need, if left will lead to a more severe evil or hardship; if the ambiguity is negligible doesn't matter; the voluntary contracts are different in nature than exchange contracts, since the exchange is based on the mutual benefit while the volunteering is an act of benevolence and awarding by the volunteer: the ambiguity has no effect in the voluntary' contracts, since it represents benevolence and award which does not lead to the disputes and arguments, moreover it is to free the liabilities and foregoing the debts; the will is valid along with ignorance, if a person makes a will in favor of the other for a part of his wealth, it remains valid, although not defined in terms of quantity and type.
|
