| LEADER |
03008nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0107188 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a بوفلاقة، محمد سيف الإسلام
|g Boufellaka, Mohammed Saifalislam
|e مؤلف
|9 354113
|
| 245 |
|
|
|a جماليات المتحول فى النص الشعرى الاندلسى:
|b الموشحات نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b النادي الأدبي بالرياض
|c 2015
|g أكتوبر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 68 - 96
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شكلت الموشحات -كما هو معروف. لوناً شعرياً متميزاً، وفريداً في أدب الغرب الإسلامي، فقد طرب لها النقاد، بعد أن استهوت الشعراء، وأتاحت لهم جملة من الفرص للتأنق والتميز، وذلك من خلال الخروج على النموذج الشعري التقليدي التليد. لقد كان للأندلسيين فضل كبير في اختراع الموشحات، فهي تمثل المتحول في النص الشعري الأندلسي؛ كونها لم تكن موجودة من قبل، ولم تعرفها قبلهم أية أمة من الأمم، فقد جاءت الموشحات -على حد وصف بعض الدارسين -ثورة على القالب الخليلي، ومن جهة ثانية، شكلت تحولاً على الموضوعات التقليدية، إذ عالجت موضوعات قريبة من حياة العربي الأندلسي في ترفها ولهوها؛ لذلك لا نتعجب عندما نجد الموشحات المتميزة في وصف الطبيعة، ووصف الخمر، ومجالس الأنس، والغزل بشقيه العفيف والماجن، كما تناولت الموشحات جملة من الموضوعات التقليدية كالمدح السياسي، والمدح النبوي. ويسعى هذا المقال إلى إبراز جماليات المتحول، الذي يُقصد به ما يمثل جانب التجديد في النص الشعري الأندلسي، حيث يتجلى التجديد بشكل واضح، في فمين مستحدثين، هما: الموشحات والأزجال، فقد تجلت فيهما الشخصية الأندلسية، والبيئة الأندلسية، فالرغبة في تطوير القصيدة العربية، والتفنن، ومواكبة التطورات الاجتماعية التي تجلت في مجالس اللهو والطرب بالأندلس، هي التي دفعتهم إلى اختراع هذين الفنين المتميزين.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الأندلسى
|a الشعر الأندلسى
|a الموشحات
|a الأزجال
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 013
|l 032
|m ع32
|o 0455
|s قوافل
|t Caravans
|v 000
|x 1319-0016
|
| 856 |
|
|
|u 0455-000-032-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 714261
|d 714261
|
