| LEADER |
02764nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0108921 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a المسعودي، عبدالعزيز
|g Messaoudi, Abdelaziz
|e مؤلف
|9 166822
|
| 245 |
|
|
|a الحقيقة والمعنى
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 95 - 125
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|
| 520 |
|
|
|a إن البحث في خصائص الأقوال المستوجبة للصدق أو الكذب يضعنا أمام جملة من القضايا المنطقية والفلسفية نجد صدى للبعض منها واضحا في جملة من الأبواب النحوية لعل أبرزها- بعد أقسام الكلم- هو باب أفعال القلوب؛ حيث أثيرت قضايا متعلقة بالحكم ومطابقة النسبة الداخلية للنسبة الخارجية أي مطابقة القضية لحالة الأشياء في الكون أو لنفس الأمر على حد تعبير المناطقة العرب القدامى . ومثلما نجد صدى للمنطق الكلاسيكي حاضرا في التقاليد النحوية فمن المتوقع أن يتأثر درس الموجهات- عند المحدثين- بما يدور في فلسفة اللغة من نقاش نظري ثري بخصوص موقع نظرية الصدق من نظرية المعنى ومن النظرية الدلالية عامة عند تارسكي وديفدسون بالخصوص (§1- 2). ومن المتوقع أيضا ألا يتناول الباحث قيمة الصدق بمعزل عن الأنساق المنطقية المختلفة وأن يختار منها ما يعتبره الأكثر ملاءمة للموجهات وفي صدارتها أفعال الاعتقاد (§2). هذه المسائل يجب أن تكون ماثلة في الأذهان قبل استقراء العلاقة بين الصدق ومعنى أفعال القلوب من خلال المدونة النحوية (§ 3) شأنها في ذلك شأن الكثير من الأسئلة المتعلقة بمناط الصدق وبطبيعته أهو معنى أم مقياس لتحديد المعنى؟ أهو حكم أم مسار عرفاني؟ ومتى يمكن الحديث عن صدق مطلق وصدق نسبي؟ إلخ؟
|
| 653 |
|
|
|a المعنى
|a الصدق
|a فلسفة اللغة
|
| 773 |
|
|
|c 005
|d تونس
|i جامعة منوبة - كلية الآداب والفنون والإنسانيات
|l 000
|o 7102
|s وقائع مؤتمر: قضايا المعنى في التفكير اللساني والفلسفي
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7102-000-000-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 715801
|d 715801
|
