| LEADER |
05216nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0110536 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/AAFU.2015.6992
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 374097
|a محمد، جيهان رشدى
|e مؤلف
|g Mohammed, Jihan Rushdie
|
| 245 |
|
|
|a مراسم الخدمة والقائمين عليها بالولائم بمقابر الأفراد في الأسرة الثامنة عشر
|
| 246 |
|
|
|a Service and banquet Protocol in The Tombs of The 18 th Dynasty
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2015
|g يونية
|
| 300 |
|
|
|a 261 - 314
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a شغلت الولائم حيزا ليس بالقليل من مساحة المناظر الممثلة على جدران مقابر الأفراد، وخاصة بجبانة طيبة في الأٍرة الثامنة عشر، وقد عكست هذه الولائم ملامح الثراء والرخاء التي اتسمت بها هذه الفترة. ويهدف هذا البحث إلى التركيز على جانب هام من جوانب الولائم وهي : مراسم الخدمة التي تتطلب الاحتكاك المباشر بالضيوف من قبل القائمين عليها، والتي يمثل الخدم الغلابية العظمى منها، وذلك من خلال عدة محاور : المحور الأول : فئة القائمة على الخدمة من حيث : الهيئة التي تتمثل في طراز الملابس، وتصفيفة الشعر، والحلي، ونمط توزيعهم بين صفوف الضيوف. المحور الثاني : مراسم الخدمة المتمثلة في ترتيب جلوس الضيوف، وتقديم زهور اللوتس، والعقود المصنوعة من الزهور لهم، ومسح أجسامهم بالزيوت والدهانات العطرية، وتقديم الطعام .... الخ. المحور الثالث : المغزى الديني لمراسم الخدمة. وقد خلصت الدراسة إلى أن مراسم الخدمة كانت تهدف إلى إعادة بعث المتوفي في العالم الآخر، وذلك من خلال ما يقدم للضيوف من نبيذ وزهور لوتس، وثمار اليبروج والزيوت والدهانات العطريى، كما أن هذه المراسم كانت مرتبة بتسلسل معين حيث تبدأ بأخذ نعال الضيوف، وتنتهي بتقديم الشراب المتمثل في النبيذ والجعة، كما اتضح من الدراسة بأنه كان يوجد وعي لدى المصري القديم بضرورة تحقيق التوازن في حياته، بمعنى التمتع بكل ملذات الحياة مع التفكير في العالم الآخر، وبالتالي ينعكس هذا على تصرفاته فتتسم بالاعتداء المنشود، وذلك طبقاً لأغاني عازف الهارب التي تحفز على ذلك.
|
| 520 |
|
|
|b Banquets occupied a great extent in the scenes depicted on the private tombs’ walls, especially in the Theban cemetery of the 18th dynasty. These banquets reflected the features of prosperity which characterized that period. This paper aims to focus on an important aspect of the banquet: the ceremony of services that required direct contact with guests by its performers, from which the great majority were servants. It’s clarified through several points: Firstly: the group of the service’s performers regarding to their appearance, which is represented in their clothing, hairstyles, jewelry and their distribution pattern among the guests. Secondly: the service ceremony which is represented in the arrangement of the guests’ seating, offering them lotus flowers and collars made from flowers, anointing their bodies with aromatic oils and fats, offering foods…etc. Thirdly: the religious significance of the service ceremony. The survey concluded that the service ceremony aimed to the rebirth of the deceased in the Underworld. This happens through offering the guests wine, lotus flowers, mandrake fruits, oils and aromatic fats. These ceremonies were also arranged in particular sequence since it begins with taking the guests’ soles and ends with offering the beverages of wine and beer. The study also shows that the ancient Egyptian was aware of the necessity of balancing in his life. It means enjoying all the pleasures of life along with the thinking of the Underworld. Therefore it was reflected on his behavior, which is characterized by the desired temperance, according to the songs of the harpist that stimulate it.
|
| 653 |
|
|
|a علم الآثار
|a التاريخ المصرى القديم
|a الحضارة المصرية القديمة
|a مراسم الخدمة
|a الولائم
|a المقابر المصرية القديمة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 002
|m مج43
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 043
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|n https://aafu.journals.ekb.eg/article_6992.html
|u 0673-043-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 717667
|d 717667
|
