| LEADER |
04943nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0110650 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 18964
|a الشيبان، عفراء صالح
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a I Love Coffee and the Aroma of Coffee:
|b Coffee as Metaphor for Carnal Desire in Contemporary Arabic Poetry in English and Arabic
|
| 246 |
|
|
|a أحب القهوة وعبيرها:
|b القهوة رمز للرغبة الحسية فى قصائد شعراء العرب المعاصرين
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 3 - 36
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مع اكتشاف العرب لشجرة البن أصبح مشروب القهوة مصدر إلهام لامس شعاف قلوب كل أولئك الذين يحتسونها. فاعتبرت القهوة رمزاً قادراً على تعزيز الرغبة الحسية لدى شعرائهم حتى أثارت رشفاتها مشاعرهم فتدفقت معها دلالات عاطفية وحسية جديدة. فالشاعر والدبلوماسي السوري نزار قباني (1923- 1998)، على سبيل المثال، يرى القهوة دلالة على العلاقات الغرامية والانجذاب النهم بين الجنسين، على عكس الشاي الذي يمثل في نظره رابطاً عائلياً واجتماعياً. وبالمثل، فقد اعتبر الشاعر الفلسطيني محمود درويش (1942- 2008) القهوة خليلية ورفيقة أنس ترضي خياله وتشبع أحاسيسه. ولم تكن القهوة حاضرة فقط في الأدب الذكوري، بل ظهرت أيضاً كدلالة عاطفية في كتابات الشاعر والروائية الجزائرية أحلام مستغانمي (1953- حاضر) المليئة بمشاهد احتساء القهوة والانغماس في لذتها بين العشاق، فقضت على الهيمنة الذكورية حينما سمحت للمحبين بالتمتع بها بغض النظر عن جنسهم. تسعى هذه الدراسة إلى توضيح العلاقة بين القهوة ودلالتها العاطفية والحسية في الشعر العربي. فركزت على العلاقة الرمزية بين الشهوة والشعر عند الشاعر العربي كعاشق وصانع للقهوة. ولم يحظى تصوير القهوة كوسيلة إغواء على تقدير الباحثين العرب، بالرغم من أن الغذاء بشكل عام والمشروبات الساخنة بشكل خاص هي أحد الاهتمامات الأساسية للأدب والمجتمع وموضوع بحث واهتمام أكاديمي، وهذا ما يعيه القارئ الغربي أكثر من نظيره العربي.
|
| 520 |
|
|
|b The view of coffee as an instrument of seduction belongs to the Arabs, the original founders of the coffee tree. Syrian poet and diplomat Nizar Qabbani (1923-1998), for example, perceives coffee as an emblem of insatiable sexual attraction; it symbolizes love affairs, as opposed to tea, which represents domesticity and the mundane. Similarly, contemporary Palestinian poet Mahmoud Darwish (1942-2008), finds in drinking coffee the same satisfaction as being with a woman if not more. Algerian poet and novelist, Ahlam Mostaghanemi (1953-present), like her male counterparts, also perceives coffee as a symbol of fleshly desire. She dispels the patriarchal consumer/consumed dichotomy by allowing her lovers to consume one another, regardless of their gender. Accordingly, this study examines the abstract links between coffee, carnal desire, and potency. While it would be tempting to offer examples from other genres, weighing the distinctions, the study will centre solely on poetry. The reason being that coffee preparation and drinking in this particular field appears to stimulate the libido in a way akin to physical arousal. The significance or indeed presence of coffee in poetry written by Arabs has elicited little scholarly interest even though the study of food and drink in society and literature is now a topic of primary interest. Western literary critics are more aware of this point than Arabs are, but this study can perhaps change the view.
|
| 653 |
|
|
|a القهوة
|a الرغبة الحسية
|a الشعر
|a العرب
|a التفكير الذواق
|
| 692 |
|
|
|a قهوة
|a رجولة
|a الرغبة الحسية
|a المتعة
|a الشعر
|a العرب
|a التفكير
|a الذواق
|b Coffee
|b Potency
|b Carnal Desire
|b Pleasure
|b Poetry
|b Arabs
|b Gastronomical Thinking
|
| 773 |
|
|
|c 009
|e Journal of Faculty of Education (literary section) Ain Shams University
|l 002
|m مج21, ع2
|o 0674
|s مجلة كلية التربية - القسم الأدبي
|v 021
|
| 856 |
|
|
|u 0674-021-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 717819
|d 717819
|
