| المستخلص: |
هناك علاقة وثيقة تربط بين النقد والفلسفة، ومن ثم يتناول هذا البحث كيفية تأثير الفلسفة على النقد الأدبي العربي، ودور الفلاسفة العرب في نشأته وتطويره، كما يلقي الضوء على دور النقاد العرب في توظيف الفلسفة والاستفادة منها في تقنين الظواهر الأدبية أمثال: ابن سلام الجمحي، والجاحظ، وقدامة بن جعفر، ومن بعدهم عبد القاهر الجرجاني. ولاشك أن نقادنا العرب المحدثين اختلفوا فيما بينهم في تقييم مدى استفادة النقاد القدماء من الفلسفة والأخذ منها، ومنهم طه حسين الذي عاب عليهم ابتعادها عن الفلسفة وخاصة اليونانية وعدم الاستفادة منها بأسلوب قويم، وعزا ذلك إلى عدم فهم النقاد العرب لكتاب الشعر لأرسطو، وعلى النقيض منه نجد أمين الخولي يعلل فساد البلاغة والنقد قديما بالاقتراب الشديد من الفلسفة، ويرى أن قوام النقد والبلاغة هو الذوق والإحساس لا الفلسفة. وما بين هذا وذاك هناك من النقاد من اتخذ موقفا وسطا مثل: شكري عياد الذي رفض الفكرة القائلة بأن تفاعل الفلسفة مع النقد أو ابتعادها عنه قد أضر به وأفسده، ورأى أن تفاعلهما أمر لا غنى عنه، فالبعد عن الفلسفة مثل الإغراق فيها يضر بالنقد، وأن خير طريق هو التوسط دون تفريط أو إفراط. ورأى أيضا أن ما أصاب البلاغة العربية هو خلوها من النظريات الفلسفية إبان نشأتها الأولى في العصر الجاهلي والإسلامي مما أفقدها الموضوعية والمنهجية، وأن إغراقها في الفلسفة وسيطرتها عليها في العصور المتأخرة أفسدها، ومن ثم ينبغي أن تكون الفلسفة في النقد بالمقدار الذي لا يجور على الذوق والإحساس ولابد أيضا من الاستعانة بالمعطيات العقلانية المتمثلة في الفلسفة حتى لا يتحول النقد لانطباعات ذاتية لا رابط بينها. عندئذ يؤتي تفاعلهما ثمارا طيبة كما هو الحال عند الآمدي وعبد القاهر الجرجاني. \
There is a close relationship between criticism and philosophy , hence This research how the philosophy of literary criticism Arab world, and the role of Arab philosophers in the upbringing and development, also sheds light on the role of Arab critics in the recruitment of philosophy and benefit from the legalization of phenomena literary such as. Ibn Salam A , and Qudamah Ben Jaafar , and after them Jarjaani. There is no doubt that Modem Arab critics differed among themselves in assessing the extent to which critics of ancient philosophy and taking them , including Taha Hussein, who nibble on them keeping their distance from the philosophy and especially Greek and not to use them in a manner orthodox, and accounted for so as not to understand the Arab critics of the poetry book of Aristotle, in contrast to him, we find Amin ALKholi explain corruption rhetoric and Monetary old approaching severe of philosophy , and believes that criticism and rhetoric based on taste and a sense of not philosophy. And between this and that there are critics who took an intermediate position such as: Shukri Ayyad, who rejected the idea that said the interaction of philosophy with cash or distancing itself it may hurt him and spoiled , and saw that their interaction is indispensable ; dimension of philosophy such as dumping the detriment of cash. Also felt that what happened to Arabic Rhetoric is free of philosophical theories during its inception, the first in the pre-Islamic era and the Islamic than furthest from objectivity and methodology, and dumped in philosophy and control them in later times marred , then it should be a philosophy in cash the amount which does not Ligure on taste and a sense must also use the data rationality of philosophy so as not to become self - criticism of the impressions do not link them. \
|
