مفهوم الإمكان في الفلسفة الإسلامية
| المؤلف الرئيسي: | القهيوي، أحمد خالد علي (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | البدور، سلمان فضيل صبح (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| موقع: | عمان |
| الصفحات: | 1 - 119 |
| رقم MD: | 719853 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | الجامعة الاردنية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | الاردن |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
189
| المستخلص: |
يرجع مفهوم الإمكان إلى معنيين هما: معنى منطقي ذهني، ومعنى واقعي طبيعي، فالمعنى المنطقي يكون في القضايا، فالقضية إما أن تكون مطلقة، وإما ذات جهة، وإما شرطية، والقضية ذات الجهة منها ما يكون قضية ضرورية، ومنها ما يكون قضية ممكنة، ومنها ما يكون قضية مستحيلة. وهنا يأتي معنى الإمكان الذهني الذي يشكل وسطا بين مفهومي الاستحالة والضرورة، فالمشكلة التي أختلف حولها المتكلمون مع الفلاسفة دارت حول مفهوم الإمكان وطبيعته: هل هو ذهني محض أم هو متحقق ينتزعه الذهن استقراء من الموجودات؟ تهدف هذه الدراسة إلى بيان مفهوم الإمكان في الفلسفة الإسلامية، ولتحقيق هذا الهدف استخدم الباحث أسلوب المنهج التحليلي المقارن، وقد حاول الباحث في هذه الدراسة الإجابة على مجموعة من الأسئلة تدور حول طبيعة الإمكان في الفلسفة الإسلامية عند كل من (الفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد). وقد تناولت هذه الدراسة في البداية التعرف على مفاهيم الإمكان والسببية والقوة عند كل الفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد من أجل الوقوف على المستويين المعرفي والأنطولوجي عندهم، وتحديد العلاقة بين مفهومي الإمكان والقوة وما العلاقة وارتباطها بمفهوم السببية الذي له أهمية خاصة في تاريخ الفلسفة وفي نظرية المعرفة، فهي تطرح علاقة الفكر بالواقع والتجربة، والعلم بالحرية، ودور العقل والإنسان في معرفة الواقع وتغييره. ولقد تم مناقشة مفهوم العدم ودوره في تحديد مفهوم الإمكان، ويبدو أن مفهوم العدم غير مكتسب فهو أساس العلاقة بين مفهومي الزمان والخلق. كما تم مناقشة ما يترتب على طبيعة الإمكان من قضايا مثل مسألة قدم الزمان وقدم العالم وإثبات وجود الله عند كل من الفارابي وابن سينا والغزالي وابن رشد، علاقة الله (الواجب) بالعالم (الممكن) وأن هذه العلاقة بنيت عند كل من المتكلمين والفلاسفة على نظرتهم إلى أصل السببية بين المحسوسات وفي عالم الطبيعات، ودور مفهوم الإمكان في بنية البناء الأنطولوجي عند الفلاسفة المسلمين. |
|---|
عناصر مشابهة
-
في إمكان تلاقي الغرباء: قراءة في كتاب هايدغر والفكر العربي
بواسطة: عون، مشير باسيل منشور: (2016) -
قراءة كانت على ضوء الفلسفة الإسلامية : إمكان الميتافيزيقا أنموذجاً
بواسطة: الجابري، صلاح منشور: (2012) -
الإمكان في المنطق التقليدي
بواسطة: أبو عون، باسل منشور: (2005) -
فكرة الامكان في فلسفة برغسون
بواسطة: مطاري، عبدالوهاب منشور: (1987) -
شروط إمكان النقد في الفضاء الإسلامي
بواسطة: خديم، أسماء منشور: (2008)
