| LEADER |
03054nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0112498 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a العلمي، طارق
|e مؤلف
|9 145632
|
| 245 |
|
|
|a العلامة الحسن اليوسي
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز الإمام الجنيد للدراسات والبحوث الصوفية المتخصصة
|c 2015
|g غشت
|
| 300 |
|
|
|a 412 - 415
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على سيرة العلامة الحسن اليوسي. وأشار المقال إلى أن الحسن اليوسي يعتبر من أبرز الشخصيات المغربية التي سجلت حضورا وازنا في رسم معالم الحياة الثقافية والأخلاقية خلال القرن الحادي عشر، ارتبط اسمه بالزاوية الدلائية، وأخذ عن كبار علمائها حتى أصبح علما من أعلام الدولة الشريفة، حيث كان البعد الصوفي عاملا مؤثرا في تكوين شخصيته. وارتكز المقال على عدة عناصر، ركز العنصر الأول على الثقافة الموسوعية، حيث عرف اليوسي بثقافة موسوعية ألمت بالعلوم المتداولة في عصره. وكشف العنصر الثاني عن الالتزام الصوفي، حيث يمكن استخلاص أهم المواقف التي ميزت شخصيته، فيما يلي، التزام الصوفية بالكتاب والسنة، ضرورة الشيخ المربي، البعد الوظيفي للزوايا، البعد عن التجريد، ومحاربته للبدعة. واختتم المقال بتسليط الضوء على وفاء الحسن اليوسي لملوك الدولة العلوية، حيث اتسمت علاقة اليوسي بالملوك العلويين بواجب الاحترام والتقدير المتبادل، ويتجلى ذلك في اقتراح المولى الرشيد على الشيخ خطة القضاء والفتيا، وهي من أعلى المراتب داخل هرم السلطة، ولما تولى المولى إسماعيل زمام الحكم، كان اليوسي من بين العلماء الذين أعلنوا مبايعتهم للسلطان الجديد بعد وفاة المولى الرشيد، وكان بالنسبة للسلطان المولى إسماعيل ذلك العالم الناصح والمسؤول من منطلق منزلته العلمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a اليوسي، الحسن
|a المتصوفون (تراجم)
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 029
|f Qūtu al-qulūb
|l 005,006
|m ع5,6
|o 0921
|s قوت القلوب
|t The victual of Hearts
|v 000
|x 2335-9595
|
| 856 |
|
|
|u 0921-000-005,006-029.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 721420
|d 721420
|
