المستخلص: |
كان موضوع هذه الدراسة هو البحث عن جذور العمارة الإسلامية ضمن أطر ومحددات الثقافة العربية باعتبارها الوسيط الثقافي المباشر الذي بنيت ضمنه هذه العمارة. وقد تم ذلك في ضوء أفكار ثلاثة من أعلام الفكر العربي المعاصر. وبالرغم من الاختلاف الظاهر في منهج وأسلوب نظرة كل واحد من هؤلاء إلى الحضارة والثقافة الإسلامية، فإنه يبدو، وفي ضوء هذا البحث المبدئي، أن أفكار هؤلاء المفكرين الثلاثة تتلاقى في كثير من المسلمات عندما يتعلق الأمر بالعمارة؛ فالجابري في تحليله للعقل العربي وفي اعتماده على اللغة يؤكد أهمية البيان في رسم معالم الثقافة العربية . وقد تأكد لدينا في هذا البحث تأثر العمارة بثقافة البيان ( ). وفي حين أن العروي، الذي يسم الجانب الموسوعي كتاباته، ذو موقف منهجي مختلف عن موقف الجابري، كما يتضح في موقفه من التراث وطريقة تناوله، فإن حفرياته المنهجية تقود - كما رأينا للتو - إلى نتائج في غاية الأهمية في تفسير العمارة الإسلامية. إن من شأن أطروحاته الواردة في مفهوم التاريخ وربطها بالعمارة الإسلامية الخروج بنتائج جديدة في هذا الجانب. أما الأنصاري، وبتأكيده المنهج الاجتماعي (السوسيولوجي) الذي تتسم بها كتاباته المتعلقة بالثقافة العربية ، فإنه يؤكد دور البنى الاجتماعية والجغرافيا والصحراء في تكوين ثقافة العرب وحياتهم وفكرهم. وتأتي العمارة، وكما رأينا في هذا البحث، انعكاسا مباشرا لذلك . ويبدو إرث ابن خلدون واضحا في مجمل أفكار هؤلاء المفكرين الثلاثة، ولا غرابة في ذلك، فربما كان هؤلاء المفكرون تحديدا - وباختلاف المنهج والرؤيا - أكثر الباحثين في إرث ابن خلدون بمنهجية علمية . وبطبيعة الحال ، فإن موضوعا على قدر كبير من التعقيد، كالعمارة الإسلامية ، وفي ضوء الثراء الفكري الذي تتسم به آراء هؤلاء الرواد الثلاثة ، بحاجة إلى المزيد من البحث والدراسة في سياقات فكرية وعمرانية أكثر دقة وتفصيلاً.
|