| LEADER |
03116nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0115670 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 380871
|a البطي، فهد بن عبدالرحمن بن محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a منهج الأصوليين في تناول الاعتراضات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية التربية - الجمعية المصرية للقراءة والمعرفة
|c 2016
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 49 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على منهج الأصوليين في تناول الاعتراضات. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية ومنها، أولاً: أنواع الاعتراضات. ثانياً: حكم الاستفسار. ثالثاً: ورود سؤال التقسيم في عموم الأدلة. رابعاً: حكم منع الأصل. خامساً: منهج الامام الدبوسي في ذكر الاعتراضات الفاسدة. سادساً: منهج الامام الغزالي في ذكر الاعتراضات الفاسدة، حيث سلك الامام الغزالي سلك في عامة كتبه عامة مسلك التوسع والبسط والتفصيل إلا أنه هنا في مبحث القوادح حالف منهجه وطريقته، فحينما ذكر القوادح أشار إليها إشارة عابرة، فقد عد بعضها ولم يتعرض لها بشرح وبيان، مبرراً ذلك أن البحث فيها ليس محلة كتب الأصول وإنما علم الجدل. سابعاً: الفرق بين المنهجين وبيان وجهة نظر كل منهم، حيث يظهر الفرق بين الامامين في طريقتهما ومنهجهما في إيراد الاعتراضات الواردة على القياس، ومنهج كل واحد منهما لا يخرج عن طريقة الاصحاب في مذهب كل واحد منهما، فالدبوسي سار علي ما سار عليه الحنفية في تقسم الاعتراضات، وكذلك فعل الغزالي في تقليد من سبقه من الشافعية. واختتمت الدراسة بعرض أهم النتائج التي توصلت إليها ومنها، أن الاعتراضات الوارد على القياس المقصود بها الاعتراضات الواردة علي العلة، وهو ما يقدح في الوصف المعلل به. تباين وجهة نظر الأصوليين، فمنهم من ذكرها بالتفصيل، ومنهم من أعرض عنها، ومنهم من ذكرها مجملة من غير تفصيل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأصوليين
|a أصول الفقه الإسلامي
|a الاعتراضات
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 002
|l 173
|m ع173
|o 0096
|s مجلة القراءة والمعرفة
|t Journal of Reading and knowledge
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0096-000-173-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 727229
|d 727229
|
