| LEADER |
02769nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0116583 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a السالمي، معز
|q Alsalmi, Moez
|e مؤلف
|9 381590
|
| 245 |
|
|
|a محمد إقبال رؤية معرفية قرآنية
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء
|c 2014
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 111 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى استعراض موضوع بعنوان رؤية معرفية قرآنية. واشتملت الدراسة على عدة نقاط جاءت على الترتيب بعنوان: توضيحات، منظومة "الفلسفة-الدين-العلم"، الألوهية والطبيعة والزمان، ختم النبوة والبعد التاريخي، والإنسان الكامل وحركة التغيير. وأكدت الدراسة على أن الإنسان الكامل الذي بشر به محمد إقبال هو إنسان يتحرك في الكون بكل حرية، ويسعى إلى تحقيق القيم العلمية بعيدا عن القيم المادية الصرفة؛ ليصبح العلم ذاته والكون بأسره صورة لقيم وجودية روحية متعالية. وختاما توصلت الدراسة إلى أن العمق والتجريد هو الذي لم يسمح لفلسفة محمد إقبال بالانتشار في العالم الإسلام؛ لأن هذا الانتشار كان يتطلب مستوى معين من التفكير والإدراك والاستيعاب، لم يكن متوفرا عند التفكير الديني المهيمن في تلك الفترة، كما أن رؤيته التجديدية الحضارية ومنحاه الفلسفي ذو الطابع الشمولي، الذي يجمع بين أصول الإسلام ومنهج الفلسفة الغربية، جعلا مشروعه مهمشا ومحاصرا إلى فترة طويلة، فالتربة الفكرية كانت مهيأة لهيمنة التصور الأصولي الذي كان يرى أن حل الأزمة، في إزالة الفكر الإسلامي من الشوائب التي عكرت صفوه.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الفكر الإسلامي
|a المفكرين الإسلاميين
|a إقبال، محمد
|
| 773 |
|
|
|c 006
|d الرباط
|i الرابطة المحمدية للعلماء
|l 000
|o 7155
|s أعمال الندوة العلمية الدولية: القرآن الكريم ورؤية العالم - مسارات التفكير والتدبير
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7155-000-000-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 728389
|d 728389
|
