| LEADER |
03128nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0116657 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 381637
|a لمقدم، أحمد أيت
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المشترك الإنساني في الرؤية القرآنية
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء
|c 2014
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 347 - 388
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى بناء أسس للتواصل بين مختلف الحضارات والثقافات الإنسانية، وفتح مدخل واسع للتعاون في القضايا المشتركة وتدبير هوامش الاختلاف، وتقديم مقاربة تأصيلية تحليلية لمفهوم المشترك الإنساني الذي يهيمن على الفكر الإنساني المعاصر، انطلاقا من نص الوحي ومقصده، لإثبات أن ارتباط هذا المفهوم في الثقافة الغربية بخصوصيات تاريخها الفكري ومنعرجاته وبمفهوم حقوق الإنسان، الوثيقة المعروفة في القرن الماضي المنجزة في حضن هذه الثقافة، لا يلغي حقيقة مفهوم المشترك الإنساني وأصالته ونصاعته في كتاب منهج الإسلام، في التعامل مع كتاب الله وسنة رسوله. وانتهى البحث إلى أن حقيقة مفهوم المشترك الإنساني تمثل حاجة إنسانية حقيقية من المروءة والقيم الخلقية والمبادئ الحضارية، منشؤها الفطرة الإنسانية ومستندها الشرائع السماوية، وفي مقدمتها شريعة الإسلام الخاتمة، ولا ينبغي أن يشوش على هذه الحقيقة للمشترك الإنساني، التوظيف العولمي للمفهوم الهادف إلى محو الخصوصية الثقافية للشعوب وتمييع القيم الخلقية الإنسانية، كما ركزت القاعدة التكوينية على الأسس الضرورية المشتركة بين الإنسانية والجوامع الضابطة لما اختلف من فروعها، في حين أتمت القاعدة التشريعية البناء على نحو شامل ومتكامل، فربطت المشترك الإنساني بالجوانب الثلاثة: العقدية، والمقاصدية، والفقهية، فجاء البنيان راسخا وشامخا.كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a المشترك الإنساني
|a التواصل الحضاري
|a الإسلام والغرب
|
| 773 |
|
|
|c 018
|d الرباط
|i الرابطة المحمدية للعلماء
|l 000
|o 7155
|s أعمال الندوة العلمية الدولية: القرآن الكريم ورؤية العالم - مسارات التفكير والتدبير
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7155-000-000-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 728479
|d 728479
|
