| المستخلص: |
إن المسالة (صرف الزكاة في دية العمد والصلح عنه) من المسائل التي كثر السؤال عنها، واختلفت فتاوي المعاصرين فيها بين مجيز ومانع، فتناولتها هذه الدراسة من خلال المباحث الآتية: المبحث الأول: موجب جناية العمد، وعلى من تكون دية العيد. المبحث الثاني: صرف الزكاة في الدين بسبب محرم. المبحث الثالث: صرف الزكاة في دية العمد إذا اختيرت الدية، أو صولح على أكثر منها. وفيه مطلبان؛ المطلب الأول: صرف الزكاة في دية العمد إذا اختار الأولياء. المطلب الثاني: صرف الزكاة في الصلح عن العمد على أكثر من الدية. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها هذا البحث: _ أن موجب جناية العمد التخبير بين القصاص والدية، فلأولياء المجني عليه أن يختاروا القصاص، أو يختاروا الدية ابتداء ولو يرض الجاني. _ جية العمد تلزم الجاني، ولا تحمل العاقلة منها شيئاً، وقد دلً على ذلك النص، والإجماع. _ نص جمهور العلماء على أنه لا يجوز إعطاء الزكاة للمدين بسبب الإنفاق في معصية، أو في سفه، ما لم يتب، فإنه تاب من ذلك؛ بأن ظهرت منه بوادر التوبة فإنه يعطي من الزكاة ما يقضي به دينه، وإذا لم يجد ما يقضيه به. _ أن الجاني عمداً إذا لزمته الدية المنصوصة يكون غارماً بها، لم يكن قادراً على الوفاء كان مشمولاً بالنص داخلاً في صنف الغارمين الذين تصرف فيهم الزكاة. _ جواز الصلح عن القصاص بأكثر من الدية من غير حد. _ عدم جواز صرف الزكاة في الصلح عن القصاص، وإنما يدف من غير أقوال الزكاة. _ لا بد للقول بجواز صرف الزكاة في الصلح عن القصاص من شروط ذكرت في البحث. والله أعلم، وأحكم، وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
The issue of (Paying Zakat of the blood money in intentional killing or reconciliation of it) is one of the most important issues that many questions have been asked about it. The legal opinions of the contemporary scholars were varied either to make it lawful or prohibited. This study discussed it through the following subjects: The first subject: the duty of intentional killing and who is responsible for paying the blood money of intentional killing. The second subject: Paying Zakat in religion because of unlawful matter. The third subject: Paying Zakat in the blood money if it was selected or reconciled for it. This includes two matters: the first matter is paying Zakat in the blood money if it was chosen by the avengers of blood heirs. The second matter is paying Zakat in reconciliation for more than the blood money. The most important results of this research: - The duty of the blood killing is the option between retaliation and blood money. The avengers of the blood heirs may choose retaliation at first even if the culprit refused. - The blood money of intentional killing shall be binding on the culprit and the blood relatives male do not carry any of it. This was proven by text and consensus. - The public of the scholars stated that it is unlawful to pay Zakat for the indebted person because of spending the money on sins or foppery unless he turns in repentance. If he turned in repentance and had the signs and indications of repentance, he may get money from Zakat in as much as he repays his debt, if he did not find the money to repay his debt. - If the blood money was binding on the culprit, it will be a debt on him. If he was not able to pay it, he would be included in the text and among the indebted persons who may receive Zakat. - Permissibility of reconciliation of retaliation with more than the blood money and in unlimited way. - Non-permissibility of paying Zakat in reconciliation for retaliation, but it must be paid from other money Zakat. - The saying that it is permissible to give Zakat in reconciliation for retaliation shall have the conditions stated in the research. Allah is the best-knower and the most wise. Peace and blessings be upon our prophet, all his family and companions
|
