| LEADER |
04086nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0117613 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0026357
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 254541
|a طالب، يوسف بن صلاح الدين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a رواية الصحابي بلفظ "أمر" أو "أمرنا" رسول الله من حيث حجيتها ودلالتها:
|b دراسة أصولية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
|c 2015
|g ذو القعدة
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 66
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يذكر في مراتب رواية الصحابي: أن مرتبة (أمر) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأتي في المرتبة الثالثة بعد مرتبتين؛ الأولى: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، والثانية: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وقد علل العلماء هذا التأخير بوجود احتمالات في هذا اللفظ؛ منها: احتمال الإرسال، ومنها: احتمال أن ينقل الصحابي ما ليس بأمر أمرا، ومنها احتمال نقل الصحابي أمرا خاضا بصيغة عامة، وهذه الاحتمالات كانت مثارا لدفع الاحتجاج بهذه الرواية عند بعض العلماء، وقد أظهر البحث بعد مناقشة الاحتمالات حجية هذه الرواية، وأن تلك الاحتمالات في الرواية ضعيفة، لا تنهض على دفع الاحتجاج بها، كما خلص البحث إلى بيان دلالة الأمر في هذا اللفظ، وأن الأصل فيه الحمل على الإيجاب عند الإطلاق، وأنه ليس بمجمل، ويحمل على عموم المكلفين، سواء أكان حكاية للفظ الأمر بصيغةٍ ظاهرُها العموم، أو نقلا لأمر خاص بأحد الصحابة ما لم يظهر تخصيصه بالحكم.
|
| 520 |
|
|
|f It is mentioned in the ranks of the Riwayah of the Sahabi that the rank of (command) of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) comes in third place after two places. The first is I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and the second: the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said. The scholars have explained this retardation because there are possibilities in this word, such as the possibility of al-irsal (interruption in the chain of transmission). Among them is the possibility that the Sahabi may transfer something that is not an order, including the possibility of transferring the Sahabi a special order in general terms. And these possibilities were an excuse to use this narration as evidence among some scholars. After discussing the possibilities, the research showed the authority of this narration and that those possibilities in the narration are weak and do not lead to its use as evidence. The research also concluded the explanation of meaning of the command in this word, and that the basic principle is that it should be taken to give the offer at the time of release, and that it is not in general, and it should be attributed to the general public of those who are responsible, whether it is a story of the command in a form which apparently generalizes, or quoting an order specific to one of the Sahaabah, unless it appears that it is specific to the ruling.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a رواية الحديث
|a دارية الحديث
|a الصحابة والتابعين
|a دلالة الألفاظ
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|l 027
|m ع27
|o 0537
|s مجلة الجمعية الفقهية السعودية
|t Journal of the Saudi Juristic Society
|v 000
|x 1658-2969
|
| 856 |
|
|
|u 0537-000-027-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 730139
|d 730139
|
