| LEADER |
05173nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0121578 |
| 024 |
|
|
|3 10.31973/aj.v0i113.1381
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الموسوى، أحمد بطل وسيج
|g Al-Moussawi, Ahmed Batal Wasseg
|e مؤلف
|9 349840
|
| 242 |
|
|
|a The Figurative Question and its Impact in the Context of the Quran:
|b Surah of Al-Imran as a Model
|
| 245 |
|
|
|a الاستفهام المجازي وأثره في السياق القرآني:
|b سورة آل عمران أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2015
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 108
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن القرآن الكريم كان ولا زال منهلا ينهل منه الدارسون في شتى علومهم ومن هذه العلوم علوم العربية عامة والبلاغة خاصة ومن علوم البلاغة الإنشاء الطلبي الذي يتضمن الأمر والنهي والاستفهام والتمني والنداء.\nوالاستفهام يعتمد على طلب المعلومة بشكله الحقيقي إلا أنه يخرج حاله حال الفنون البلاغية الأخرى إلى أغراض مجازية متعددة وقد خرج الاستفهام إلى هذه الأغراض في القرآن الكريم من أجل قصدية النص ومن أجل التأثير في المتلقي، وقد توصل الباحث إلى نتائج عديدة منها، أن الاستفهام المجازي قد ورد بصور متعددة في سورة آل عمران وهي (الاستفهام الإنكاري التوبيخي والإنكاري التكذيبي، والاستفهام التقريري، واستفهام التعجب، واستفهام التنبيه، واستفهام بيان العاقبة، واستفهام التمني، واستفهام العرض والامتنان)، وقد هيمن على سورة آل عمران استفهامي الإنكار والتقرير، وقد أثر الاستفهام الإنكاري التوبيخي في السياق من خلال ذكر النص لموارد الإنكار في استفهام الإنكار واستخدام الوصل في الربط بين موارد الإنكار من أجل عرض الإنكار التوبيخي، بينما أثر الاستفهام الإنكاري التكذيبي من خلال عرض هذا الاستفهام للسياق الذي ذكرت فيها الصفات التي نسبوها إلى الله سبحانه وتعالى وقد أنكرها الله عن طريق ذلك الاستفهام وتمثل ذلك في إنكار تكذيب الله سبحانه وتعالى بأمر الناس بعبادة الملائكة والأنبياء من دونه، وإنكاره لعدم مساواته بين المتبع لرضوان الله والساخط عليه\n
|
| 520 |
|
|
|f The Holy Quran has been and still is a source that inspires students in different sciences, including Arabic sciences in general and rhetoric in particular. The rhetoric sciences include "Insha' talabi" (the one that contains the meaning of request creation), which includes command, prohibition, interrogation, optative, and vocative. Interrogation depends on the request for information in its real form, but its case is like other rhetorical arts to multiple metaphorical purposes. The interrogation has been used for these purposes in the Holy Quran for the purpose of the intentionality of the text and in order to influence the recipient. The researcher has reached several findings, including: The metaphorical interrogations have been mentioned in multiple forms in chapter of Ali-Imran, namely (Reprimanded Denial Interrogation, Denial Disgracial Interrogations, Report Interrogation, Exclamation Interrogation, Alert Interrogations, Interrogation for explaining the Hereafter, Wishful Interrogation, Presentation and Gratitude Interrogations). Surat Ali Imran was dominated by the interrogation of denial and report. Reprimanded Denial Interrogation in the context through the text's mention of denial resources influenced the denial interrogation and the use of a link in linking denial resources in order to present reprimand denial. While the denial discrediting interrogation influenced by presenting this question to the context in which the qualities they attributed to Allah Almighty have been mentioned, and He denied those attributions through that interrogation. This consisted in denying the refutation of Allah Almighty in ordering people to worship angels and prophets without Him, and His denial of lack of equality between the one who seeks Allah's pleasure and who the one who angers Him.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
|
| 653 |
|
|
|a سورة آل عمران
|a المجاز اللغوي
|a بلاغة القرآن
|a ألفاظ القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 113
|m ع113
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-113-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 735985
|d 735985
|
