| المستخلص: |
السرد خطاب تخييلي أوثق صلة بالطريقة التي تصوغ بها المجتمعات النصية علاقة مسألة الغياب – بوصفه إحدى وسائل إنتاج الحقيقة – بهيمنة رمزية مؤسسة على تدبير الطرق المتبناة في إدراك العالم، نزوعا لتملك شرعية الوجود الاجتماعي. فأشكال الصراع التي تطبع الحياة الاجتماعية لا تنقل إلى مجال التخيل على نحو مباشر، بل خلال توسط الآخر، بوصفه منظومة رمزية تفرض طرقها المميزة في إدراك العالم بعده بنية من الغياب. فالتحولات التي تطال المنظومة – التي تجد أساسها في التحولات الاجتماعية – هي التي تفرض على التخييل تغيير طرق إنتاجه، بذا يتمكن الموقع (المحتوى الزماني والمكاني الذي يوحى به بوصفه لفظا خارج كل اقتضاء نظري) وما يتأسس عليه من نسقيات، من ضبط الانبثاقات التعبيرية المختلفة، وانتشارها عبر تنامي التعبير، ومن تحديد بعض الجوانب المتعلقة بالتوزيع (موضوعة فعل الكتابة نفسه على مستوى تنامي التعبير وانتشاره)، فصورة السارد – الراصد النمطية لا تحمل معها إلى العالم النصي سمات مكانها الخطابي فقط، بل أيضا متاحا من إمكانات تنضيد سيولته التعبيرية؛ أي الاهتداء إلى أن كل نسقية موقعية لا تقبل من أشكال الصوغ التعبيري إلا ما يتلاءم مع طبيعة إنتاجها للغياب، فتعددت النسقيات في هذا البحث لمحاولة رصد تلك المنظومة الرمزية.
Fiction is an imaginative discourse closely linked to the way the narrated worlds related to absence, comprising a truth producing means; it has the symbolic power that enables us to conceive the world around us in order to legitimize our human disposition for social existence. The different forms of conflict that abound the social life are not communicated directly but often mediated by another symbolic system that imposes its distinctive nature when interpreting the absent but decontextualized world. This mediation, which is based on the social transformations, imposes new ways of discursive production on imagination enabling fictional position, which includes the temporal and special contents, and its different narrative structures, to organize the expressive fluxes and determine the narrative distribution. In doing so, it is not only the narrator’s stereotypical characteristics that are conveyed to the narrated world, but also his own faculty for artistic expression.
|
