| LEADER |
03208nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0121664 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الخاني، ريمة
|q Alkhani, Rimah
|e مؤلف
|9 101039
|
| 245 |
|
|
|a سر الكآبة عند المبدعين
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2015
|g سبتمبر - اكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 35
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن سر الكآبة عند المبدعين. وقسمت الدراسة إلى أربعة عناصر: تناول العنصر الأول تعريف مصطلح الكآبة على أنه حالة مرضية من الحزن والإعياء النفسي، وهي كثيرة الانتشار حتى أن الإحصاءات التي أجريت في عدد من بلدان الغرب أكدت شمولها واحداً بالمائة من مجموع السكان، فهي الاضطراب في الحالة المزاجية للشخص هي حالة متواصلة من الخلل الذي يحدث في المشاعر الطبيعية لأي شخص. كما تناول العنصر الثاني أمثلة أدبية من المبدعين الذين ذكروا مصطلح الكآبة في روايتهم. وتحدث العنصر الثالث عن خصوصية المشاعر الإبداعية من حيث تأدية حالات الابداع للانزواء أو الانفتاح على الواقع بتطرف، كما أشارت إلى أن كلمة " مبدع " تحيل إلى حالة نفسية ومزاجية، لأن الإبداع هو عملية خلق تتطلب الكثير من التأمل والحساسية الجمالية العالية، وهذه الحالة التأملية تدعو المبدع إلى العزلة والانزواء والتركيز. وأوضح العنصر الرابع الكآبة عند المسلمين، فكان المسلم المبدع لا يعان من الكآبة لأنه يلجأ لله ولا يحتقن لسانه ومطلبه في صدره، فهناك من يسمعه ويستجيب لدعائه بيقين ضمني قوي. واختتمت الدراسة موضحه أن الكآبة عند المبدعين عندما تترجم بعد ذلك إبداعاً سوياً، تبين بأنها عرض لا مرض، إلا في حالات قليلة، تقع تحت مؤثرات داخلية وخارجية غير طبيعية استثنائية في الأصل، وتدعمها الحساسية العالية لديه، وكلما وجهت باتجاه الإبداع خرج عملا جديداً، وخاصة عندما تفرغ شحنة إبداعية تراكمية، بحضور القرب من الله ومحاولة تحقيق السخينة العبادية للتخفيف من غلوائها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الكآبة
|a الأدباء
|a الإبداع الأدبي
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|l 533,534
|m مج44, ع533,534
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 0732-044-533,534-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 736131
|d 736131
|
