| LEADER |
02928nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0121908 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أبو بكر، لينا
|e مؤلف
|9 386497
|
| 245 |
|
|
|a خالد أبو خالد:
|b الشاعر الفلاح والرسام البيدرى
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2015
|g نوفمبر
|
| 300 |
|
|
|a 225 - 230
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على خالد أبو خالد الشاعر الفلاح والرسام البيدري الذي خط اللغة بشاعوب يديه ورسم الأرض بمشط شاربيه. وأوضح المقال أن خالد كان لا يكتفي بالتهام المكان من سطح الخارطة، بل يدخل إلى صلب أطلسه، يستشعر صفاته، وتقاسيم الأوردة والأخابيل الضيقة ويحقن بها وريد لوحته، فيخرج المكان من مكانه، ويحرك دمه في عروق الرسم. كما أوضح أن مفهوم الهجرة لم يكن بالنسبة لخالد يعنى الترك أو المغادرة، بل إنها المخاطرة لاقتحام الصدور بأثر رجعى وارتداد معاكس. وأشار المقال الى أن لقاء الشاعر الفلسطيني مراد السوداني مع خالد أبى خالد على قناة فلسطين، كانت نقطة الالتحام بين البطلين في ساحة مفتوحة على كل الأزمنة، تناول خلالها مراد السوداني حياة شاعره منذ المراحل البكر لعمر الأهزوجة. كما أشار إلى أن الشاعر أبو خالد ارتبط قدره الإبداعي بأسطورة شعبية يتداولها أهل الشهداء عند زيارة قبورهم في الأعياد والجمع، بأن الشهيد يحتفظ بحاسة السمع في سرير ترابه. وبين المقال أن أبو خالد حارس البيدر في سنواته العجاف روى قصة "الحرامي" الذي سرق الغلة ثم أعادها بعد أن استحى من فعلته التي استنكرها أهل القرية في حق أرملة شهيد. واختتم المقال برثاء أبو خالد " هل نصارح غربتنا باكتمال الحصار؟ / هل نغادر جيلين في فقفزة الموت/ أم هل نصارح أحلامنا بالدمار؟ / آه يا يا با / من خلف ما مات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعراء المصريون
|a نقد الشعر
|a أبو خالد، خالد
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 021
|l 535
|m مج44, ع535
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 044
|
| 856 |
|
|
|u 0732-044-535-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 736389
|d 736389
|
