| LEADER |
02961nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0122260 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الحلاق، محمد راتب
|e مؤلف
|9 97809
|
| 245 |
|
|
|a الهزل الجاد، قراءة فى التوابع والزوابع
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 56
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن الهزل الجاد من خلال قراءة في التوابع والزوابع. وأكدت الدراسة أن المقصود بعبارة الهزل الجاد، فعالية التهكم، التي يعدها الفلاسفة منذ سقراط، أحد وجوه الفكر الإنساني الثلاثة، إلى جانب الفكر النظري والفكر العملي. كما أكدت على أن التهكم قد يكون متجهما وقاسيا وجارحا يتنقد ويسخر ويؤنب ويزدري الأشخاص الذين يتخذ منهم موضوعا له وينتقم منهم، وقد يكون ضاحكا هدفه إثاره البسمة عبر انتقاده وهجائه لبعض الأشخاص والأفكار. وأوضحت الدراسة أن سقراط يعد أحد أهم المتهكمين عبر التاريخ وأشهرهم، والتهكم السقراطي يقوم على تجاهل العارف، وعلى إكراه الخصم على هدم آرائه والتراجع عنها، ليبني الحقيقية. كما أوضحت أن فلسفة الضحك تسمو بالأحداث من مستواها العامي المبتذل إلى مستوي جمالي وفني وإنساني رفيع وراق. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن علاقة المبدع بمبدعي عصره. وتطرق العنصر الثاني إلى الفرق بين المبدع والنقاد. وركز العنصر الثالث على السرقات الأدبية، حيث اتهم (ابن الشهيد) بالإغارة على معاني الآخرين وصورهم وأساليبهم وألفاظهم، وفي رسالة التوابع والزوابع وسواها تناول قضية السرقات الأدبية، حيث أجازها على شروط وضعها لنفسه ولغيرة من الشعراء. واختتمت الدراسة بتسليط الضوء على قراءة لنص من كتاب (رسالة التوابع والزوابع) من الفصل الرابع (حيوان الجن-لغة الحمير). كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السرد الأدبي
|a القصص العربية
|a الحكايات
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 540
|m مج45, ع540
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-540-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 736866
|d 736866
|
