| LEADER |
04092nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0346511 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0272-037-002-011
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الغنميين، أسامة عدنان عيد
|g Al-Ghonmeen, Osama Adnan Eid
|e مؤلف
|9 152281
|
| 245 |
|
|
|a تأصيل القواعد الفقهية :
|b مفهومه ، ومسالكه
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2010
|
| 300 |
|
|
|a 497 - 510
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يقدم هذا البحث دراسة لمسالك التأصيل المعتبرة للقواعد الفقهية، ذلك أن كل قاعدة فقهية لا بد أن تبنى على دليل من الكتاب أو السنة أو غيرها من أدلة الأحكام، فيعرض البحث لمفهوم التأصيل ومسالكه، وتطبيقات كل مسلك وحجيته.\ ويكشف البحث عن أن مسالك تأصيل القواعد الفقهية تنقسم إلى قسمين:\ الأول: التأصيل بطريق النصوص الشرعية والآثار التي هي نصوص قواعد فقهية. وهذا ينقسم إلى قسمين هما:\ (1\ التأصيل بطريق النصوص الشرعية من كتاب وسنة نبوية صحيحة.\ (2\ التأصيل بطريق أقوال الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين.\ الثاني: التأصيل بطريق الاجتهاد. وينقسم هذا المسلك إلى قسمين أيضاً هما:\ (1\ التأصيل بطريق الاستنباط والتعليل.\ (2\ التأصيل بطريق الاستقراء.\ ويوضح البحث أن الاستنباط والتعليل هما أوسع مسالك تأصيل القواعد الفقهية، كما أنهما أوسع المسالك لتخريج الأحكام الشرعية للوقائع المستجدة الفقهية.
|b This research presents a study to the considerable authenticating ways of AL-Fiqih maxims. Therefore, each Fiqih maxim must depend on an evidence, either from the Nobel Qur'an or from Al Sounah. So, this research exposes the authenticating conception, the application of each way and its argument. \ This research reveals the fact that the ways of authenticating Al-Fiqih Maxims can be divided into two sections: \ First: the authenticating that can be done by legislative Texts (from The Nobel Qur'an) and the traces that are considered as Fiqih Maxims. This can be divided into two sections: \ 1)\ The authenticating that can be done by the legislative Texts, either from The Nobel Qur'an or from Al-Sounah.\ 2)\ The authenticating that can be done by the speeches of the companions, followers and the diligent imams.\ Second: diligence by which the authenticating is done. Also this way is divided into two sections: \ 1)\ The authenticating which is done by the excogitation and the justification. \ 2)\ The authenticating by induction. \ Also the research elucidates that the excogitation and the induction are the widest ways of AL-Fiqih Maxims Authenticating and the widest ways in which AL-Fiqih branches are taken out.
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه
|a القواعد الفقهية
|a القواعد الأصولية
|a أدلة الأحكام
|a الأحكام الشرعية
|a مصادر التشريع الإسلامي
|a القرآن الكريم
|a السنة
|a أقوال الصحابة
|a أئمة الفقه
|a الاستنباط
|a التعليل
|a الاستقراء
|a حجية الحديث
|a تأصيل القواعد الفقهية
|
| 700 |
|
|
|a الصوا، علي محمد الحسين الموسى
|g Al-Sawa, Ali Mohamed
|e م. مشارك
|9 133862
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 011
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 002
|m مج 37, ع 2
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 037
|x 1026-3748
|
| 856 |
|
|
|u 0272-037-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 73687
|d 73687
|
