| LEADER |
02968nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0122324 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أبو عساف، علي
|e مؤلف
|9 64872
|
| 245 |
|
|
|a رؤية جديدة في ملحمة جلجامش
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2016
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 45 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم رؤية جديدة في ملحمة جلجامش. أوضح المقال تاريخ الملحمة بوصفها تسجيلا لأحداث ووقائع من بلاد الرافدين. كما سرد المقال أحداث الملحمة في ما ورد من ألواح سطرت فيها أحداث ووقائع تاريخية واجتماعية واقتصادية والتي تعتمد بالدرجة الأولى على ثقافة بلاد الرافدين والشام في مجالات العمارة والتجارة وعلوم الدين وأساليب التدين، وعلوم الاجتماع والحقوق منذ بداية الاستيطان في الجزيرة الشامية وبلاد الرافدين والشام في الألف الثامن ق.م، حتى بدء تدوين الملحمة في الدور الأكدى (2350-2000ق.م) على أحسن تقدير. كذلك تطرق المقال إلى نسب إلى جلجامش في بداية الملحمة بناء السور الدفاعي عن أوروك وقد حكم تقديراً من (2750-2600ق.م). وأشار المقال أن ما دون في ملحمة جلجامش هو وصف مشابه لعودة تجار الأخشاب بعد الرحلة التجارية الهامة والقاسية ومعهم كل ما يرغبون. وخلص المقال إلى أن الملحمة اعتنت واعتمدت الأحداث والوقائع التاريخية ونتائج الثقافة من فنون وعمران وسلوك سكان بلاد الرافدين القدماء، حيث يمكن للمؤرخ أن يعود إليها حين الكتابة عن سلوك الملوك في ممالكهم ومع السكان وكذلك نظرتهم إلى العالم والطرق التجارية وغيرها. كما تعد هذه الملحمة مرآة لمشاهد فنية صورت في الطين والحجر والمعادن والأقمشة، تعرض في المتاحف لتساعد في قراءة الملحمة وفهمها وإدراك معناها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a تاريخ العراق القديم
|a الملاحم السومرية
|a ملحمة جلجامش
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Al Marifa
|l 629
|m س54, ع629
|o 1016
|s المعرفة
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 1016-054-629-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 737008
|d 737008
|
