| LEADER |
03775nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0122643 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a شبو، جعفر خلف الله محمد
|e مؤلف
|9 245161
|
| 245 |
|
|
|a منهج الرسول صلى الله عليه و سلم في حماية المجتمع المسلم
|
| 260 |
|
|
|b هيئة علماء السودان
|c 2014
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 153
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a اختلط الرسول (صلى الله عليه وسلم) منهجا متكاملا لحماية المجتمع الإسلامي منذ ففجر الدعوة واتخذ هذا المنهج أشكالا مختلفة واعتمد وسائل متنوعة لتحقيق غايته، ففي مكة عول الرسول (صلى الله عليه وسلم) على التعاليم التربوية داعيا إلى الصبر والتمسك بالعقيدة والابتعاد عن العنف والتبشير بحتمية انتصار الإسلام لبث الأمل ورفع المعنويات، كما اعتمد السرية باتخاذه دارا نائية بعيدة عن أعين الرقباء للالتقاء بأصحابه مع كتمان أخبار المؤمنين وتوجيه بعضهم للهجرة إلى حيث يأمنون. وفي تطور لاحق انتقل الرسول (صلى الله عليه وسلم) بجميع أتباعه إلى يثرب بموجب عقد حماية مع أهلها وهناك أسس مجتمعا إسلاميا فريدا وسط مجتمعات غير إسلامية وعمل على حمايته بالمعاهدات واتفاقيات الموادعة وحسن الجوار. وعندما لم تف الإجراءات السلمية بالغرض كاملا وأذن للمؤمنين بالقتال، تصدى الرسول (صلى الله عليه وسلم) للمعتدين عسكريا، إلا أن الحرب التي خاضها كانت جميعها دفاعية ووقائية من أجل حماية المجتمع الإسلامي الفريد الذي لم يعرف التاريخ له مثيلا في الأخذ بصفات الكمال.
|b The prophet of Islam, peace be upon him. has put and executed an integrated plan to defend the first Muslims and the Muslim society since the dawn of the Islam Call. The plan has taken different shapes and used several means to achieve its goal. In Makah the plan relied on the educational doctrines and urged for patience and self control refraining from using force as there was no permission for fighting. The invocation of God and the prayers were carried out secretly. Some of the early believers were directed to emigrate to safe lands to escape persecution and oppression. In later development and according to a protective treaty with the people of Yathrib. the prophet himself and all his companions emigrated to live there where the unique Islamic society was established. The means of protecting and defending it also developed considerably. Many treaties and safe -conducts to restore peace and stop aggressions and offensives were signed with the people of Yathrib and with the neighboring tribes. The prophet and his companions were forced to fight defensive and preventing wars to defend the Muslims’ society: but they were never aggressive or oppressive ones.
|
| 653 |
|
|
|a محمد صلى الله عليه و سلم
|a السنة النبوية
|a المجتمع الإسلامي
|a التربية الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Jurisprudence
|c 007
|l 021
|m ع21
|o 1385
|s مجلة المنبر
|t Al Manbar Magazine
|v 000
|x 1858-6457
|
| 856 |
|
|
|u 1385-000-021-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 737648
|d 737648
|
