ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







العدل في الفلسفة السياسية لابن سينا

المصدر: مجلة مسارات
الناشر: مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
المؤلف الرئيسي: العمارى، ياسين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشيباني، مصباح (رئيس الجلسة)
المجلد/العدد: ع3,4
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: شتاء
الصفحات: 325 - 337
DOI: 10.37401/1536-000-003.004-020
ISSN: 2286-590X
رقم MD: 737651
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الورقة تسليط الضوء على ندوة بعنوان العدل في الفلسفة السياسية لابن سينا. وارتكزت الورقة على عدة عناصر، ركز العنصر الأول على العدل ضمن المعالجة الأخلاقية. وكشف العنصر الثاني عن رئاسة النبي وحفظ المدنية وعلاقتها بالعدل، من حيث رئاسة النبي، النبوة بما هي ضرورة للتعلم، النبوة ضرورة مدنية. وتطرق العنصر الثالث إلى حفظ المدينة، في العبادات، الخلافة والإمامة، وتنظيم المدينة ودلالات العدل. واستعرض العنصر الرابع بعض المداخلات حول العدل في فلسفة ابن سينا، ومنه، متدخل 1: أن قراءة ابن سينا للقرآن ليست بقراءة فقهية وإنما هي قراءة فلسفية مما أنتج تأويلات غير عادية تختلف مع التأويلات العادية الأخرى للقرآن الكريم، متدخل 2: كان من الأولي تناول المدينة لدى النظرية السينوية لتبسيط تناول مفهوم العدالة لدى ابن سينا. واختتمت الورقة باستعراض ردود المحاضر ياسين العماري، حيث انطلق من تدقيق المصطلحات، فالاستحقاق ليس مساواة بل أنصافا، والفاضل في الميتافيزيقيا يرأس المفضول، العقل الأول يرأس العقل الثاني، وهكذا إلى أن يرأس العقل الفعال عالم ما تحت القمر، ويرأس النبي بما هو أرقي ما في النفس البشرية، وبخصوص الدولة وإعالتها لفاعلين فيها فيري أن الدولة لدي ابن سينا هي التي تعول وتعين من كان عاجزاً بالطبع، وقراءة القرآن الكريم لدى ابن سينا كانت فلسفية، فالعامل الوحيد الكفيل بمساعدتنا على فهم الفلسفة السينوية هو فهم تأويله وتفسيره للقرآن الكريم فلسفيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

وصف العنصر: ندوة علم العدل / الحلقة الثالثة
ISSN: 2286-590X

عناصر مشابهة